西周宜国史考究

1954年在江苏丹徒县烟墩山出土的西周康王时有铭铜器《宜侯矢簋》,记述了一个为古文献所不载的宜国。对于此国的情况,学术界的解释历来有很多分歧,至今众说纷纭,莫衷一是。本文拟就△铭所记,对西周宜国的历史作一番考订和钩沉。     

西周农业生产和耕作方法探论

西周时代农业生产的状况如何,当时采用什么样的耕作方法,弄清这一问题,对于了解我国农业技术的发展史,特别是解决古代社会史的分期,有着十分重要的意义。然而学术界在这一方面的见解,还存在较大的分歧。本文拟对当时的农业生产用具、田亩的规划和整治、农作物品种和耕作技术,作一全面的考察,以阐明事实的真相,把这个问题的讨论引向深入。     

论周宣王中兴

西周时代的宣王一朝,历史上号称“中兴”,有许多文献记载可征。但是学术界对此历来褒贬不一,评论各殊:有的学者认为:“周宣王是一位有远见的有果断的英主”;有的著作则指出:宣王时期“不但没有缓和各种社会矛盾,反而暴露了统治力量的虚弱”;有的历史教科书甚至得出结论说:“所谓‘宣王中兴’显然是名不符实。”鉴于上述各家意见的分歧,有必要对宣王一朝的政治、经济、军事等状况作一细致的剖析,以弄清事实的真相,恢复历史的本来面貌。     

周族的起源地及其迁徙路线

周族创建了西周王朝,在东周即春秋战国时期,周王室在名义上还是天下的共主。周族在中国的统治长达八百多年。可是关于周族的起源地及其在太王亶父以前的迁徙路线,自本世纪三十年代以来,学术界异说纷纭,莫衷一是。建国以后,考古工作者对先周文化遗址进行了大量的探测和发掘,史学工作者进行了更为热烈的讨论。本文即拟在前贤研究的基础上,对这个问题作一些考核和辨析,以求对太王以前的周族历史有一个比较明晰的了解。     

毛泽东军事思想的理论体系与实践精神

以毛泽东为主要代表的老一辈中国共产党人、无产阶级革命家,在半殖民地、半封建的旧中国,经过几十年艰苦卓绝的奋斗,在马克思主义军事理论的指导下,在学习中国古代以及外国的优秀军事谋略的基础上,主要是总结亲身实践的革命战争经验,并加以创造性的发展,从而形成了一套博大精深的、具有中国特色的军事思想,总称之为毛泽东军事思想。这套军事思想内容极其丰富,在长期的革命斗争中发挥了巨大的指导作用。本文仅就其理论体系与实践精神,作一剖析。     

汇集秦史研究的最新成果──新版《秦会要》的订讹与充实

汇集秦史研究的最新成果──新版《秦会要》的订讹与充实杨善群中华书局于１９５９年出版的《秦会要订补》（修订本），是由清人孙楷编纂于光绪三十年（１９０４），本世纪四十年代开始，又由徐复陆续订补而成的。应该说，孙氏的原著和徐氏的订补，在资料的搜集和考核上，...     

变混沌为清晰的重大发现——纪念临沂汉简出土二十周年

1972年4月间,山东省博物馆、临沂文物组在临沂银雀山的西汉前期墓葬中,发掘出了书写《孙子兵法》、《孙膑兵法》等古代重要兵法著作的大批竹简。这次发现,在《孙子兵法》的研究史上,具有极其重要的意义;它驱散了千余年来一直笼罩在《孙子兵法》上的迷雾,使长期争     

楚国在西周初年的变迁

楚国在西周初年的变迁杨善群殷、周之际，风云变幻，楚国也度过了一段不寻常的经历。目前史学界对楚族究竟从何而来，楚始都丹阳的地望在那里，还存在着较大的分歧。研究楚国在西周初年的这段历史，将有助于上述问题的解决。周初楚国的迁徙，是由周公东征这一次大规模的战...     

战国时期齐稷下学者的论文汇编——银雀山竹书《守法》等十三篇辨析

山东临沂银雀山汉墓出土的竹书《守法守令等十三篇》,其释文在1985年《文物》上发表,并由文物出版社出版《银雀山汉墓竹简》公布以来,学术界已作过相当多的研讨。不少学者认为其大部分是当时的"齐国法律",这是根本不符合《守法》等十三篇竹书的实际情况的。本文对这十三篇竹书逐一进行细致辨析,证明它们都是齐稷下学者有关各个专题的论文。同时,本文还对《守法》等十三篇竹书的史学价值,以及当前研究中出现的种种问题,作了辨正和澄清。     

论孟荀思想的阶级属性

战国时代儒家学派的代表人物孟子和荀子,他们的思想代表什么阶级的利益,这是一个长期以来被搞得混乱不堪的问题。“四人帮”肆虐时期,孟子被说成是“复辟奴隶制的顽固派”,而荀子则是“新兴地主阶级的思想家”。“文革”以后,一部分学者仍坚持认为孟子是“奴隶主阶级”的代言人,而另一部分学者则证明孟子思想的阶级属性为“新兴地主”。有的学者取调和态度,认为孟子“既难以划进地主革新派的行列,又没有必要站在守旧贵族的一边,唯一可供考虑选择的,只有走‘中庸’的道路”。①这就是说,孟子的立场介于新兴地主和奴隶主两者之间。至于荀子,除了一部分学者仍坚持他代表新兴地主外,有些学者则指出:“他是旧的奴隶制度的拥护者”,“他的立场都是站在奴隶主阶级一边。”②有人甚至认为:“荀子是以复辟奴隶制为已任的地地道道的复古主义者。”③鉴于上述观点的歧异,本文拟对孟子和荀子的思想究竟属于哪一阶级,进行细致的辨析,并探索学术界在这一问题上长期争论不休的根源所在。