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1.
赵志昌 《卫生职业教育》2004,22(11):126-126
道德行为又称道德行动,是指人在一定的道德意识的支配下表现出来的,对待他人和社会有道德意义的活动。它是人道德意识的外化。即道德意识外在的具体表现。列宁指出:判断一个人,不是根据他自己的表白或对自己的看法,而是根据他的行动。  相似文献   
2.
道德心理结构与道德心理内容不同.它是道德心理机制的组成成分,是道德心理机制的形式、结构体。道德心理结构带有普遍性、规律性的特点。尽管理论的出发点或观点不同,对道德心理结构的认识而有区别,但它不为时代、民族或阶级决定.只不过是作为心理机制的道德的形成略有差异而已。  相似文献   
3.
赵志昌 《卫生职业教育》2004,22(18):150-151
我国古代医家不但在医德理论方面给我们留下了宝贵的遗产.他们高尚的医德实践也世世代代被人民群众所传颂,成为优秀医德传统的楷模。  相似文献   
4.
5.
再论我国古代优秀的医德传统   总被引:1,自引:0,他引:1  
我国古代的医家在医疗实践中形成了许多优秀的医德传统,其中行为举止端正,讲究礼貌习俗,不分尊卑贵贱,病人一律平等是其中重要的方面。1行为举止端正,讲究礼貌习俗古代行医要求医家必须仪表端庄,谈吐和蔼,举止有度,讲究礼貌。而肆欲轻言,举止浮夸,都会失去病家的尊重与信任,为医德传统所不耻。早在《黄帝内经》中就提出医家不可“谬言为道,更名自功”,要“入国问俗,入家问讳,上堂问礼”,要尊重乡土风俗,尊重病家,彬彬有礼。孙思邈对医家应有的仪表作了更全面、更详尽的规定:“到病家纵绮罗满目,勿左右顾弼;丝竹凑耳,无得似有所娱;珍诸迭荐,…  相似文献   
6.
中外医德思想的初步比较   总被引:1,自引:0,他引:1  
纵观中外医德发展史,可以看出医德的产生和发展从根本上来说是由社会存在决定的,属于意识形态范畴,并且是建立在一定的文化背景之上的,是社会文化的一部分。正如医学史学家西格里斯所说,用一般文化作画布,在上面画出医学全景来。所以,我们考察医德思想发展的历史必须把握医学背后的文化特征。文化是一个含义广泛、层次多样且不断变化的概念。在古汉语中“文化”的含义是教化,“凡武之兴,为不服也,文化不改,然后加诛”,“文化内辑,武功外悠”。可见,“文化”与政治、军事相对,意在教化人心。在西方,“文化”一词源于拉丁文。原意指耕作、培养…  相似文献   
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