儒家反思平衡:为什么原则主义理论对于中国生命伦理学具有误导性

1儒家生命伦理学与原则主义生命伦理学的分歧根源比彻姆(Tom Beauchamp)和丘卓斯(JamesChildress)(1979)的原则主义理论建构了北美和西欧生命伦理学的主流观点,但中国文化却存在着一种截然不同的解决生命伦理学问题的进路。[1-3]中国文化的这一进路可以表征为儒家生命伦理学。其根源在于     

构建中国生命伦理学——追求中华文化的卓越性和永恒性

构建中国生命伦理学,是要以中华文化的核心价值及其原则为标准,探索解决我们所面临的挑战和问题的适宜政策和办法。这一工作当然需要我们学习和借鉴西方的学说,但不能照搬。从事这项工作,首先要有一种情怀,即一种历史使命感：追求中华文化的卓越性和永恒性。     

薪酬机制加深医患矛盾

在大陆时常能听到针对医疗人员的暴力行为的报道。我的研究发现,这些暴力行为大多是从本已紧张的医患关系以及不信任中爆发的。那么,是什么导致目前医患关系的紧张以及不信任呢？我认为一个主要原因就是政府对公立医院的医生设置了低工资以及奖金机制。     

中医：在现代科学与传统文化之间

20世纪80年代初,我在内蒙古的一所医学院中主修现代西方医学（以下简称“西医”）,但也按照当时的课程安排,也学习一些传统中国医学（以下简称“中医”）的课程,如中医基础理论、经络、针灸、方剂等等。当时背诵的一些名句,如“正气存内,邪不可干”、“邪之所凑,其气必衰”,至今记忆犹新。但自己那时怀抱“科学”理想,大抵是一位“科学主义”者,     

卫生事业发展的新型伦理模型

医学伦理并不是社会的道德规范从外部对医学施加的要求,而是医学本身不可分割的内在组成部分。它构成了医学的伦     

现代社会中的传统医学

传统医药在现代社会中应该担当什么角色?想要思考这一问题，我们可以考察一些既有现代医学、又有活跃的传统医学的国家。世界卫生组织在(世卫传统医药策略2002～2005)中列举了四个在这一方面处于领先地位的国家：中国、越南、南韩及北韩。根据世卫的报告，这四国各自拥有一个(综合医疗系统)。在这一(系统)中，传统医学得到(官方的认可并被广泛应用于医疗系统的各个领域)(WHO，2002：8)。其它国家都没有这样完全融合传统医药的政策。