关于蒙医心理治疗机理的探究

蒙医学在心理养生方面有着博大精深的内涵 ,尤其是其三元能量 (注 :通常译为三根 ,但笔者认为赫依、希拉、巴达干的本质是一个抽象的功能物质概念 ,因此译为三元能量更为恰当 )学说对心理治疗这一信息医学特征的学科研究提供了很有帮助的理论基础。本文里笔者从精神作用与生命活动关系、“三元能量平衡学说”和“万病都从理顺 (把握 )赫依的功能施行治疗”的原则以及人宇 (自然 )系统论的角度论述了对蒙医心理治疗机理的粗浅认识和个人观点。     

论蒙医治疗老年病的优点

人的一生其机体机能都要经过生长———成熟———衰退等三个过程。在衰退期机体、脏器、组织细胞功能以及内环境稳定性发生减退性现象,这被称为衰老。随着衰老,因多种器官功能障碍而导致多种复杂性病理改变。这种情况在人体约从45岁左右开始出现。因老年人机体和老年人病态及其症状等均与青壮年不同,故在治疗上也应有其妥当的手段。本文从蒙医学的整体系统观角度论述蒙医对衰老的认识、老年病特征及蒙医对其治疗方面的优点。1　蒙医学的特征蒙医学是以朴素唯物主义辩证法作理论指导,它认为人体是由赫依(气)、希拉(热)、巴达干(津、湿)三大…     

服用孟根乌苏-18味丸的安全性观察研究

目的:评价孟根乌苏(水银)-18味丸的临床用药安全性。方法:60例患者,每人每次服用孟根乌苏(水银)-18味丸9~13粒,1日1次,温开水送服,对比观察治疗前后的肝肾功能及血尿常规检验值。结果:60例患者服药前后肝肾功能无损害,血尿常规检验值无明显变化。结论:孟根乌苏(水银)-18味丸常规剂量安全可靠。     

蒙医心身互动疗法对强制戒毒人员影响的探索性研究

目的：探索蒙医心身互动疗法对内蒙古地区强制戒毒人员心理和躯体的影响。方法：收集42名强戒人员的基线资料,进行为期35天蒙医心身互动疗法的治疗,对比分析干预治疗前后的躯体化症状自评量表和特质应对方式问卷。结果：治疗后躯体化症状自评量表中躯体化、抑郁、焦虑抑郁和量表总分低于治疗前,差异有统计学意义（P<0.05）,而治疗前后焦虑评分比较,差异无统计学意义（P>0.05）;治疗前后特质应对方式问卷中积极应对方式和消极应对方式评分比较,差异无统计学意义（P>0.05）。相关性分析显示,治疗前躯体化症状量表总分与躯体化、抑郁、焦虑之间呈正相关,吸烟情况与情绪之间呈正相关（P<0.05）;治疗后躯体化与抑郁和焦虑呈正相关（P<0.05）。结论：蒙医心身互动疗法干预可以缓减强戒人员抑郁情绪并减轻躯体症状,为强戒人员回归社会奠定基础。     

蒙医心身互动疗法及其积极心理学意义

心身互动疗法的主要目的是使人发扬人性的真善美,从而形成身体、心灵与道德上更加的健康状态。就心理治疗而言,它把多种心理治疗的方法和技术有机的融合在一起,以强调并开发人们内在的情感、智慧和灵性的潜能,遵循"自省自悟"、"发展潜能"、"自我完善"的原则,使人达到"明心见性"的效果,此理念与Seligman博士提出的的积极心理学的观点是不谋而合的。     

试论身心灵全人健康互动心理疗法

“身心灵全人健康互动心理疗法”(以下简称互动疗法)是作者从事二十多年临床工作经验的浓缩和总结.东方文化重视“全人”概念,认为人由“身”“心”“灵”组成,且三者互为关联.因此,健康也必然体现在“身、心、灵”三个方面.互动疗法除治疗心理疾病、心身疾病外,还追求发扬人性之美,造就身体、心灵和道德上完美的健康状态.该疗法强调、开发人性的要素——感情、智慧和灵性的作用,遵循“自省自悟”、“发展潜能”、“完善自我”的原则,所以称为“身心灵全人健康疗法”.     

蒙古族生物样本库的标准化建立及质量鉴定

目的建立规范的蒙古族生物样本库,收集高质量的样本用于牛皮癣、高血压、失眠、抑郁及肿瘤心身疾病的机制研究。方法筹备建立样本库所需资金并通过伦理委员会审查,建立样本收集、储存的标准操作流程;收集相应临床患者信息及符合实验要求的血液样本并进行低温储存;对生物样本进行严格的质量控制。结果建立了标准的血液库操作流程,2015年1月开始建库。建库6个月共收集患者血液样本562例。随机抽取样本质量控制良好。结论血液样本质量可靠并附有完整的临床资料,可以充分满足科学研究的需要。