185株白念珠菌25S rDNA基因型分布特点

目的：研究临床不同来源白念珠菌25S rDNA基因型分布特点,探讨白念珠菌不同基因型与感染部位或不同感染类型之间的联系.方法：特异性扩增不同来源的185株白念珠菌25S rDNA基因Ⅰ型内含子序列,再经过琼脂糖凝胶电泳方法对扩增条带进行基因分型,并对不同感染部位、不同感染类型的白色念珠菌的基因型进行比较.结果：185株白念珠菌中,A型122株（65.9％）、B型35株（18.9％）和C型28株（15.1％）,未发现D型与E型菌株;外阴阴道念珠菌病（VVC）来源与深部组织来源的白念珠菌25S rDNA基因型差异具有统计学意义（P=0.000）;深部组织来源菌株中,艾滋病相关性和非艾滋病相关性白念珠菌基因型差异无统计学意义（P=0.680）.结论：VVC来源和深部组织来源的白念珠菌25S rDNA基因型不同,而深部组织来源的艾滋病相关性和非艾滋病相关性白念珠菌25S rDNA基因型相同.     

试从《周易》三阴三阳概念浅析《伤寒论》六经辨证体系的形成

自古以来,治“伤寒”先治六经,“此扼要法也”。①但对六经的学术渊源,历代医案道《内经》者多。而知《周易》者鲜矣。《周易》是一部我国古代的具有哲学内涵的典籍,是研究宇宙万物的本原和根本原则的学问。医学是宇宙万物的一小部分,在其发生和发展的过程中,必然要受到易学的支配。中医学就是医家在他们反复积累防治疾病的实践经验中,在古代《周易》的思维成果和哲学内涵指导下而建立起来的。     

细菌鞭毛镀银染色法的改良

鞭毛是某些细菌表面细长弯曲的丝状物,是细菌的运动器官和特殊构造。细菌鞭毛的长短、数量和生长位置是鉴别菌种的一个重要的形态学指标, 也是细菌重要的抗原物质与致病因素。在微生物学教学与临床细菌学中,鞭毛的检测是鉴别细菌的一项重要指标。但由于鞭毛的直径仅10-30nm,纤细而易损,因此不论采用电子显微镜观察还是特殊     

松油烯-4-醇对白念珠菌PLB1、SAP2基因表达的影响

目的:观察中药抗菌成分松油烯-4-醇对白念珠菌磷脂酶B1(PLB1)和分泌型天冬氨酸蛋白酶2(SAP2)基因表达的影响.方法:将白念珠菌分为实验组和对照组,实验组用松油烯-4-醇作用12 h,对照组不做任何处理,提取两组白念珠菌总RNA,进行RT-PCR扩增,比较两组PLB1和SAP2的相对表达量.结果:用松油烯-4-醇作用后的白念珠菌PLB1和SAP2基因的相对表达量均高于没有用药的白念珠菌(P＜0.05).结论:松油烯-4-醇作用于白念珠菌可短时间内增加PLB1、SAP2 mRNA的表达.     

细胞壁染色法的改良及真菌细胞壁染色观察

细胞壁是细菌、真菌等微生物的重要结构，具有坚韧性和弹性，与微生物形态的维持、分裂繁殖、代谢等生理特性密切相关。细胞壁也是许多抗生素及溶菌酶等药物作用的靶位点，因此成为微生物学教学中的重要内容。为了使学生更好地观察到细胞壁，通常使用超薄切片电镜法、细胞壁染色法观察。超薄切片电镜法往往受到仪器设备的限制，而且价格昂贵，操作技术不易掌握，很难在教学中广泛使用。而传统的细胞壁染色法适用的细菌种类较为局限，染色效果也不很明显，尤其对于真菌细胞壁染色效果更差。为了使细胞壁染色技术在教学中能够更好地应用，对原来的细菌细胞壁染色方法进行了改良，并且对真菌细胞壁进行了染色观察，现将结果报告如下。     

贵州地区149株临床白念珠菌对抗真菌药物的敏感性

目的：探讨贵州地区临床不同来源白念珠菌的25S rDNA基因分型与抗真菌药物敏感性的关系.方法：采用美国临床和实验室标准协会（CLSI）制定的M27-A3方案中的酵母菌微量稀释法,检测贵州地区149株临床白念珠菌对常见抗真菌药物的敏感性.结果：149株白念珠菌均对两性霉素B敏感,对5-氟胞嘧啶、氟康唑的敏感率分别为96.64％和93.96％,而对伊曲康唑的敏感率较低为46.31％;外阴阴道念珠菌病（VVC）来源菌株对伊曲康唑敏感性低于深部组织感染菌株;各25S rDNA基因型别的白念珠菌对4种抗真菌药物的敏感性差异无统计学意义.结论：贵州地区白念菌株对伊曲康唑的敏感性较低,这些不敏感菌株多数来源于外阴阴道念珠菌病,贵州地区白念珠菌25S rDNA基因型别在4种抗真菌药中的耐药率无差别.     

象数易学与中医脏象

象数理论是《周易》的根基和核心内容。中医理论体系的建构和形成,亦源于此,所谓“医之为道,身心之易也”。河图洛书与脏象结构河图、洛书在中国历史上流传甚久。传说伏羲氏时,有龙马从黄河出现,背负“洛书”,故《易·系辞上》说:“河出图,洛出书,圣人则之”。以作易画卦。河图以其十位数,分奇偶配合,排列于中心和四方五个位置,而构成天地合五方、阴阳合五行的象数图形,即:一与六共宗居北方,因天一生水,地六成之;二与七为朋居南方,因地二生火,天七成之;三与八为友居东方,因天三生木,地人成之;四与九同道居四方,因地四生舍,天九成之;五与十相守居中央,因天五生土,地十成之。其