论东汉末年伤寒诊疗的两个学派

对于伤寒诊疗,东汉末年有两个学派——华佗学派和张仲景学派。虽然将《伤寒论》看作“众方之祖”或“有法有方之始”是中医史的一个传统观点,但考证结果表明“华佗辨伤寒”才是中医史上第一个症理法方统一的临床诊疗系统。在症状辨析、病理、病程、治则、方剂等方面,张仲景对华佗学派都是既有继承又有创新,张仲景还严肃批判了华佗学派庸医的误治言行。华佗学派和张仲景学派的关系类似于纽科门蒸汽机与瓦特蒸汽机的关系。张仲景的伤寒诊治水平显著超越了华佗学派的水平,但绝不能因此而否认华佗学派首创中医伤寒症理法方统一的临床诊疗系统之历史功绩。对于中医史的发展,不同学派的争鸣发挥了关键性的推动作用,扁鹊学派和黄帝学派的争鸣、张仲景学派和华佗学派的争鸣就是典型事例。     

五行学说讨论中存在意见分歧的两个问题

本刊自一九七五年第十期展开中医五行学说的讨论以来,得到广大读者的支持和重视。一年半来,各地医药卫生人员,包括对祖国医学的爱好者,积极投入这场学术讨论。先后收到数以百计的来稿来信,大家各抒己见,发表多种见解,提出许多宝贵建议。普遍认为,这个讨论,对于在马列主义、毛泽东思想指导下,如何发掘、整理、提高我国医药学遗产,加速中西医结合步伐,尽早实现创造中国统一的新医学、新药学的伟大目标,是有益的,必要的。多年以来,学术界对中医五行学说一直存在分歧意见,过去就有过争论。经过伟大的无产阶级文化大革命和批林批孔运动,这次对这个学说再度展开讨论,情况大为不同,面貌崭新,呈现以下特点:一、讨论文章普遍在认真学习了毛主席关于如何对待古代文化遗产的有关教导,努力运用辩证唯物主义和历史唯物主义观点,对五行学说的起源、发展、演变、与医学的结合以及临床指导价值等问题,进行分析研究。二、许多来稿来信紧密联系各个历史时期的阶级斗争和路线斗争的实际, 立足于批判儒家孔孟之道,批判唯心主义、形而上学,分析研究五行学说。三、不少讨论文章跳出就五行谈五行的局限,概括到哲学范畴,从唯物和唯心、精神和物质的概念高度,迸行评议。四、有的文章则试图运用现代科学知识,如控制论、信息论、电子计算技术的原理和方法,对五行学说进行探索和解说。五、许多文章遵照毛主席“真理的标准只能是社会的实践’的教导,密切结合临床,列举实例,阐述道理,论证五行学说对临床实践有无实际指导意大。总之,通过讨论,集思广益,开阔了思路,活跃了学术争鸣空气,有利医学的繁荣发展。大量来稿来信说明,大家对中医五行学说确有分歧意见,目前尚难以得到统一认识,也还不能得出恰当的结论。然而,我们相信,在此讨论的基础上,以加速中西医结合步伐、冬快创造我国新医药学为目标,进一步学习马列和毛主席有关教导,以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,通过实践,特别是医学实践和运用现代科学知识进行实质性的研究,一定会逐步明辨是非,得到比较一致的认识,促进医学进步。考虑到来稿中各种代表性的意见已经陆续发表,由于本刊篇幅所限,其它来稿不拟一一刊出,讨论到本期暂告结束。在此,对积极来稿参加讨论的作者,深致谢意。     

试评陈念祖

陈念祖,字修园,福建长乐(今闽侯)人,他生活在18世纪末到19世纪初,正值清朝的乾、嘉年间。这时,我国最后一个封建王朝已经由盛转衰。在政治上,由于阶级矛盾的激化,农民起义此起彼伏。乾隆39年、40年、49年、50年、51年,农民起义接连不断,嘉庆18年(1813年)天理教农民起义军曾攻入北京紫     

对脏象学说的理解和展望

能否以“脏腑学说”代替“脏象学说”目前有以“脏腑学说”代替“脏象学说”的提法,我认为“决不能以脏腑二字代替脏象的概念”。脏象学说乃是一种“据象以推论脏腑机能变化”的理论和方法,脏象学说的中心问题则是“脏”和“象”的关系     

医学与哲学：双重的与交叉的中西会通与分判

在近现代史上，中西文化──包括医学和哲学在内——相遇后，出现了一系列新问题。 对于这些“新问题”曾经出现过一些很不相同的观点和答案，现在仍然存在着不同的观点和看法。 本文标题中所谓的“双重的中西会通与分判”，其直接含义是说无论在医学领域中还是在哲学领域中都存在着“自身领域”中的“中西会通和分判”的问题。 很显然，这是中西医学相遇后和中西哲学相遇后，对于二者的相互关系及其“走向”的一种分析、估价和答案。 我在此想着重强调指出的是，这种分析、估价和答案的取得是来之不易的。 在医学领域中，特别是对于“中医…     

高校“两课”教学法研究综述

为了适应新形势的要求，1993年第四次全国高校党建工作会议，提出高校马克思主义理论课和思想品德课（简称“两课”）教学改革的任务，并进行试点。1995年10月，在总结“两课”教学改革经验的基础上，国家教委制定并颁布《关于高校马克思主义理论课和思想品德课教学改革的若干意见人对‘项课”改革的基本要求、中心内容、重要任务和根本目标以及相关政策措施作出了明确的规定。在各级党政领导的重视和支持下，广大教师积极探索，对“两课”教学的内容和方式方法进行了改革。教学方法的改革是“两课”改革的重点之一。好的教学法，能提高学生…     

评对儒医派评价中的一种错误观点

最近,在对中国医学史上儒医派的评价问题上产生了互相对立的两种意见。许多同志都认为儒医派是中国医药学中儒家路线忠实的、直言不讳的代表,认真地批判了儒医派在中国医学史上的反动作用。可是,有的人却说:“唐宋以来日渐增加的所谓儒医,其历史作用具有     

为医学与人文社会科学相结合铺路架桥

现代社会和科学的发展,推动了医学模式的转变及医学与人文社会科学相结合,促进了医学教育的改革.图书资料工作者须充分认识这一发展趋势,转变观念,为医学与人文社会科学相结合铺路架桥.     

广东省医生主观幸福感及其影响因素研究

[目的]调查广东省医生主观幸福感的现状，进一步探讨医生主观幸福感产生的相关因素。[方法]采用自编的《医生主观幸福感量表》、《主观幸福感自陈量表》、《总体生活满意感量表》和《情感平衡量表》，对广东省432名医生进行抽样调查。[结果]广东省医生的总体主观幸福感达到中等水平，发达城市深圳市、广州市的医生整体主观幸福感水平较高，而年龄、月薪、行政职务、职称等因素对总体幸福感有重要影响。[结论]建议增强提升医生工作幸福感的意识、重视对医生的培训、制定有效的绩效报酬制度、为医生创建一个和谐的人文环境，同时医生也必须积极进行自我调整。     

医院公共关系的伦理思考

医院公共关系与医院伦理具有一致性,体现着管理和伦理融合的趋势。医院伦理对医院公共关系的影响表现在：医院伦理精神对医院公共关系的价值引导;医院公共关系的成功受到组织成员道德水准的制约。医院公共关系与医院伦理关系在出发点、目标、主体、原则、来源具有一致性。从四个方面提升医院公共关系水平：坚持以人为本的理念服务公众;树立和谐的伦理观协调内外公众关系;主动向媒介公众提供真实的信息;提高内部公众的人文伦理素养。