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<正> 府:通脏腑之"腑".例:"清阳实四支,浊阴归六府."(《素问·阴阳应象大论》)——清阳充实于四肢,浊阴归走于六府.奉:通俸禄之"俸".例:"今之游权门,食厚奉者,胥能决死生、达内外、定方剂十全无失者乎?"(赵学敏《串雅》序)——当今那些奔走权贵门下,享受高俸的国医们,难道判断死生,识别表里内外的病机确定方药,都能够十全十美不会出过失吗? 相似文献
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笔者曾于《医古文知识》上登一短文,提出个人对“何所”一词使用的看法。随后,在2004年2期的《医古文知识》上,傅海燕女士表达不同意见。看后,感觉对这一问题确实需要做进一步的探讨。 相似文献
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李书田 《实用中医内科杂志》2004,18(2):106-106
晋朝嵇康所著<养生论>向来被人们认为是中医养生学的名篇,前人常诵习之,以为养生之本,今人亦多奉为经典,各种不同版本的<医古文>教材均将其纳入其中.惜其文字艰深,晦涩难懂,阅读多有歧义.兹不揣愚陋,于教材中的某些注释提出个人管见,试作解析,就教于同仁. 相似文献
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以反义词相互解释,这在训沽中称为反训。《尔雅·释治》对“祖”、“乱”、“故”作了如下的解释:祖,存也。乱,治也。故,今也。郭玲的《尔雅注》云:“以祖为存,犹以乱为治,以故为今,此皆训站义有反复旁通,美恶不嫌同名。”这里从医古文中撷取数例,以飨读者。删:本为删除。反义为训,释为保留。《医古文·汉书·艺文志序及方技略》:“今删其要,以备篇籍。”句中“其要”指的是刘歌所写《七略》中的重要部分。既是重要部分,又焉可删除?因此,这里的“删”要从反义理解,是“保留”之义。全句是说:现在保留了刘欧《六略冲重要… 相似文献
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《医师章》※聚毒药以共医事。这里的“毒药”与现代含义不同,不是指有毒的药,而是对各种治病药物的泛称。《素问·藏气法时论》:“毒药攻邪,五谷为养,五果为助,五畜为益,五菜为充。”句中“毒药”表明的此义犹为明显。但是我们并不可以据此而认为古书中的“毒药”一词都是对各种药 相似文献
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从古书对内外的使用探讨《内经》之名义 总被引:1,自引:0,他引:1
李书田 《中国中医基础医学杂志》2005,11(9):679-680,716
古人在将"内"与"外"并用时,常有轻重主次之别.当一部书分为内外时,称其"内"者多为主要部分,为作者的主旨要义之所在,而称其"外"者则带有馀论或附论的性质,<内经>之与<外经>亦当属此类.明于此,不仅仅是出于对<内经>名义理解的需要,对我们今后寻找和辨认<外经>也有一定的启发和帮助. 相似文献
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