“十”:基督教与西方文学的结构基因

宗教神话作为人类精神活动的文化凝定 ,潜埋着人类最深层的文化 -心理结构 ,这种深层的结构原则构筑了文化赖以传承的桥梁。“十”字既是基督教神学信仰的象征 ,又是《圣经》文化的深层结构语码 :“十”字具有超时空、跨文化的语用特征 ,体现着基督教《圣经》最基本的文化精神和价值取向 ,蕴涵着人类在时空两个维度上欲求超越自我的双重努力 ;“十”字结构包含着对立统一的思维构成原则 ,是主体见之于客体 ,精神见之于现象的自然历史说、社会人生观和道德价值论 ;“十”字结构具有生成基督教神学体系的文化功能。正是这一文化功能铸塑了后世西方文学的基因密码。基督教对于后世西方文学的影响虽直接表现在文学对其主题、题材、人物、情节等的借用上 ,但《圣经》文化中固化下来的人类意识的架构———“十”字结构 ,才是西方文学导源于基督教的妙谛所在。     

《神曲》沉潜的人类探求精神

《神曲》不朽的谜底在于其深处沉潜着人类永存的探求精神。从象征森林中人类的歧路彷徨和迷失心性到三界的亡灵境遇 ,作品通过诗人的梦幻神游 ,以末日审判的隐喻方式昭告世人 :人性的泛滥与信仰的缺失是酿造人类的悲苦之酒 ,人类只有在理性精神的导引下 ,高举信仰主义的伟大旗帜 ,才能不断超越现实、超越自我。这种求取型主题不仅构成了《神曲》文本的中心意象 ,也是西方文学具有约定性的文学原型。     

《神曲》叙事学阐释

《神曲》包容了三个互递式的故事文本。从亡灵故事、人生寓言到爱的哲学 ,作品中有三种不同层次的叙事结构 ,作者的世界观、人生观等就隐藏在这些富有意味的叙事结构之中 ,具有深潜的文化人类学意义     

世界文学的三个批评层面

文学显现出什么样的品质是由引入的批评视角决定的。鉴于我们对文学的认知多来自文学文本、书写的教材和研究评论文献方面,本文对外国文学三个批评层面的分析也将从上述方面展开。外国文学在其发展过程所形成的学科格局中,形成了三个批评视角和解读形态,这就是文学批评中民族本位主义的立场、比较的亦即文化相对主义的维度和总体的亦即人类学的视域。     

中世纪西欧骑士文学中的典雅爱情

骑士文学中的典雅爱情是欧洲中世纪的一种奇特的人文景观。一方面中世纪基督教禁欲主义一统天下 ,封建等级制度壁垒森严 ,另一方面表现社会地位相对低下的骑士与出身高贵的贵妇人的爱情文学又大放异彩 ;一方面典雅爱情是封建领主附庸的骑士与贵族有夫之妇之间进行的一种婚外恋情 ,另一方面这种爱情又是一种不以肉体占有和缔结婚姻为目的的纯粹的精神之爱。骑士文学中的典雅爱情反映出占据道德中心地位的特权阶层的不道德性 ,透露出包含历史进步信息的资产阶级的思想萌芽。恋爱双方巨大的反差以及对女性的膜拜 ,不仅赋予典雅爱情以宗教的意味 ,浸透着西方人的冒险精神 ,也是人们的道德与情感走向完美的必由之路。