辨"就近祛邪"与"因势利导"之异同

"就近祛邪"与"因势利导"是中医常的两种治则,二者虽有相近、相似以至相通之处,但却是两个有着不同的概念与适应症的治则.然阅读同仁言及二者之论,或忽略其异,但言其同,以至两者常被混为一谈.     

张仲景、张子和吐法异同之探讨

吐法始于<内经>,<素问·阴阳应象大论篇>"其高者因而越之",指出了吐法的适应症,寓就近祛邪之治疗思想.然<内经>有法无方,语焉不详.至汉代,张仲景继承<内经>所言,创制瓜蒂散等方剂,使得涌吐一法有方有药,仲景还进一步具体提出吐法较为具体的适应症及禁忌症.通过仲景对<内经>的继承发展,使得吐法得以成为有理论、有实践、有方药、有禁忌、有针对病症,可操作性较强的治法.其后,历代医家对吐法间或有所发展.至金元时,张子和力倡汗吐下三法,从理论到实践,对吐法又有较大的发展.然其后用吐法者渐少,至今更为衰微,是为憾事.下面对二张之吐法运用作一比较,以图更好理解对二位大家对吐法的运用,促进吐法的研究与应用.     

《内经》脑病学说

中医学在治疗脑髓病方面积累了丰富的经验,有一定的优势的特点。《内经》有很多关于脑髓及脑病的论述,是中医脑病学说的奠基,对研究治疗脑病具有重要的意义。1 对脑髓物质基础的认识《灵枢·海论》:“脑为髓之海”。《素问·五藏生成篇》:“诸髓者,皆属于脑”。说明脑是髓的汇集之处,脑髓是脑发挥作用的物质基础。脑的生成肇始于胚胎,由先天之精化生而成。《灵枢·经脉篇》云:“人始生,先成精,精成而脑髓生”。男女媾合,两精相搏而凝成胚胎,人既由精始,脑亦由精所生成。肾藏精生髓,出生之后,脑髓继续由肾精所转化,肾精充足, 髓海得养,脑才能发挥正常生理功能。     

标本中气探讨

标本中气与脏腑经络、疾病关系密切，在解读《伤寒论》方面尤显重要，对于疾病的治疗有一定的指导作用。     

中医对亚健康的认识

亚健康状态通常是指机体虽无明显的疾病诊断,却以表现出自体生活能力降低,社会适应能力减退,并且显现出了各种身体不适的症状。亚健康的基本特征是身体无明显疾病,但体力下降,适应能力减退,精神状态欠佳,各种身体的不适的症状可以间断出现,也可持续存在。这些症状通常不能有现代医学做出疾病诊断,却往往困扰着人们的生活。中医没有亚健康之名。中医临床重视患者自我感觉的各种症状,也以自觉临床症状的改善作为疗效的主要依据。这与亚健康患者大多没有明显的器质性病变,只表现为功能的异常,临床上以自觉身体不适为主,临床医学检查没有明显异…     

薏苡仁汤治疗类风湿性关节炎63例

类风湿性关节炎属中医痹证范畴。以肢体、关节疼痛、酸楚、麻木、重着以及活动障碍为主要症状的病证,具有渐进性或反复发作的特点,是临床常见病。《素问·痹论》指出:“风寒湿三气杂至,合而为痹。”主要病机是气血痹阻不通,筋脉关节失于濡养,机理亦较复杂[1]。目前,临床治疗较为困难,属疑难病。汉张仲景《伤寒论·太阳篇》论述了太阳风湿的辨证与治疗,“伤寒八九日、风湿相搏,身体疼烦,不能自转侧,不呕不渴,脉浮虚而涩者,桂枝附子汤主之。”“风湿相搏,骨节烦疼掣痛,不得屈伸,近之则痛剧,汗出短气,小便不利,恶风不欲去衣,或身微肿者,甘草附…     

高脂血症的病因病机与治疗探讨

高脂血症是现代医学病名,传统中医文献中无此记载.近期以来,由于我国人民的饮食结构改变,高脂血症成为我国人民的常见病,多发病,亦成为中医临床的重要研究课题.中医现代治疗高脂症,多从痰湿、瘀血等立论.虽然有部分病人表现出头晕、目眩、胸闷、嗜睡、气短、体倦乏力、肢或指麻、舌质暗淡或有瘀点、苔白腻、脉弦滑等可辨症状,与以上立论相应,但相当一部分本病却是无症可辨的,治疗缺乏辨证的依据,往往是凭着化验单治疗--其实有症状者往往也是主要因化验结果异常而就医.中医治病,讲求理法,方从法出,法因病立,这就需要对高脂血症的病因病机进行研究.