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长沙尚德街东汉简牍中有一枚"治百病通明丸"医方木牍,它是现存唯一的东汉后期医药简牍,初步反映了该时期的方药面貌和原始形态。根据医方图版,可以补正整理者的释文疏失。"通明丸"方药名称也见于传世方药文献,但是在不同时代,"通明丸"的主治与功效存在差异。这些差异既有"通明丸"自身名义变化的原因,也反映了中医方药的发展演变状况。 相似文献
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简帛医药文献数量多,内容丰富,保存了大量不见于传世文献的医学信息和语言文字资料。从医药学、语言学角度对简帛医药文献词汇进行系统研究,具有较大的理论意义与实际应用价值。目前对简帛医药文献研究成果丰富,但对其词汇研究还存在不足。基于这种现状,对简帛医学词汇研究从医药学、语言学、与传世医籍词语的比较等3方面提出构想。 相似文献
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正壮族先民在长期的生产和生活实践中,创造了包括壮医药在内的壮族文明。壮族医药是我国传统医药的重要组成部分,具有悠久的历史和鲜明的民族特色。壮医药在壮语中称为"依托"[jω1to3],意思是"土医、土药"。然而,由于直到解放前壮族都没有形成本民族规范统一的通行文字,使壮医药在历史上长期没能形成自己系统完整的理论体系。正如壮医药专家黄汉儒[1]指出:"由于壮族在历史上未能形成本民族规范化的通行文字,以及种种政治和经济上的原因,有关壮医药 相似文献
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在已整理公布的《里耶秦简[壹]》中,共有19则医方简文,残损比较严重。其中四对医方残简可以相互缀合。里耶医药简的部分医方内容与马王堆《五十二病方》关系密切,但文字形式更加古朴,说明在《五十二病方》之前已有比较成熟的医方。 相似文献
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居延新简中有一些与医药相关的零星资料。在这些医药资料中，疾病信息较丰富，主要包括疾病名称与症状、就医诊断、疾病愈后、病亡情况、法医鉴定等内容；医方信息较少，仅为少量药物的药方剂型、药名与分量、煎熬饮服方法等。根据这些医药信息并联系其他相关的出土医药文献，可以窥测当地当时的疾病、医药情况。 相似文献
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正壮族先民在长期的生产和生活实践中,创造了包括壮医药在内的壮族文明。壮族医药是我国传统医药的重要组成部分,具有悠久的历史和鲜明的民族特色,为壮民族的繁衍和健康作出了重要贡献。壮医药在壮语中称为"依托",意思是"土医、土药"。然而,由于直到解放前壮族都没有形成本民族规范统一的通行文字,因此壮医药在历史上长期没能产生自己的医药典籍,也没有形成系统完整的理论体系。但是壮医药学界对壮医药语言文字的保存有明确意识。壮医专家庞声航 相似文献
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在秦汉简帛医书中,马王堆《五十二病方》、老官山《六十病方》、北大西汉医简、里耶医简4种方药文献的部分医方内容相同,关联密切。相似简帛方药文献的形成年代相隔不远,出土地域相近,内容相互关联,反映了秦汉时期医书方药的渊源与流传状况。 相似文献
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[目的]探讨对壮族经典文献中医药词语规范释译和注解的对策。[方法]对《壮族麽经布洛陀影印译注》的一组医学词语的释译进行个案分析,对同类词语所存在的问题作综合考察。[结果]指出方块壮字医学词语释译问题,更正疏失。[结论]应从多学科结合和整体把握两方面解决壮语经典文献中医药词语释译现存问题。 相似文献
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正壮医药历史悠久,具有鲜明的民族特色与行业特点,为壮民族的繁衍和健康作出了重要贡献。在历史上,虽然壮医药是客观存在的,并形成了以"依托"("依"即"医药","托"即"本地、土著","依托"的汉语意义是"土医、土药")为特征的医药文化,但是壮族没有医学经典著作流传下来。随着壮医药文化研究的深入,有必要对壮族 相似文献
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