《伤寒论》校义

《伤寒论》方书之祖,年湮代远,传写舛错有之,文字古奥,有待引伸有之。简述如下: 《伤寒论》正误桂枝去芍药,生姜各一两,人参三两,新加汤主之:《脉经·病发汗以后证》、《千金翼方·发汗吐下后病状》,均无“各一两”、“三两”、“新加”七字,以桂枝加葛根汤,葛根加半夏汤等方通无加药之两在方名内例之,《脉经》、《千金翼方》义长,各一两”、“三两”、“新加”七字,当是衍文。更加桂二两也:《条辨》注:“所加者桂也,非枝也。”非但和原文五两欠合,且与去桂条也对不起来。《金匮要略方论·奔豚气病脉证治》无此句,以桂枝加芍药汤无更加芍三两例之,《金匮要略方论》义长,“更加桂二两也”六字,应是衍文。     

关于《素问》篇次之我见

<正> 《素问》这部著作,内容丰富多采,为古人积累学验的结晶,是中医学伟大宝库中之瑰宝。经《伤寒论》撰用后,历代研究者不乏其人,较著者有:晋·皇甫谧纂为《甲乙经》,唐·杨上善集为《太素》、王冰撰为《次注》,明·张介宾辑为《类经》,清·黄元御论为《悬解》等。而今继承这部宝贵遗     

江苏医著(六)

夏绍庭字应堂,(1871—1936)邗江人,许菊泉弟子,寓居上海。誉满杏林,就诊者门庭若市,户限为穿。谓“医寄死生,不读书不足以明理,徒读书不足以成用,不读书不知规模,不临证不知变化。良以体质各异,病变不常,呆守成方,必多殆矣。虽饱若孝先之愎笥,亦徒成赵括之兵书耳。”     

江苏医著(四)

张儋辰字筦泉,清、海陵(今海安)人,明经。著《证治(月武)》《医方歌括》、《沙辨》合十六卷。《运气辨》一卷。韩国钧跋渭便于记诵,淮南鸿宝枕中秘。王泰林字旭高,(1798—1862)清、无锡人。高秉钧弟子。著《医方证治汇编》、《医学刍言》、《医门要决》、《医方歌括》、《类方歌注》、《西溪夜活录》。对肝病有疏、柔、缓、泄、抑、养、清、泻、温、补、     

“三焦”探讨

三焦为六府之一。《素问·金匮真言论》说:“胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六府皆为阳。”同时,三焦也为十二官之一。《素问·十二藏相使论》说:“三焦者,决渎之官,水道出焉”。又《素问·五藏别论》说:“夫胃、大肠、小肠、三焦、膀胱,此五者,天气之所生也。其气象天,故写而不藏。此受五藏浊气,名曰传化之府。”则所谓三焦,好     

《伤寒论》辨证施治简析

辨证施治,是《伤寒论》撰用《素》、《难》精神,而为后世理法方药的规矩准则,兹约述如下。一、辨色《素问·举痛论》说:“视其五色,黄赤为热,白为寒,青黑为痛,此所谓视而可见者也。”《难经》六十一难说:“望而知之谓之神,以外知之曰圣。”《伤寒论》就是撰用《素》《难》之义而辨其病之阴阳、表里、寒热、虚实而施治的。如《辨太阳病脉证治》说:“面色缘缘正赤者,阳气怫郁在表。”赤为热,面为阳脉所过,阳为热,故视其面色缘缘正赤,当为阳气怫郁在表。又说:“藏结无     

方药探讨

我国医药早在数千年前,已有多种多样的不同治法,有其广泛的疗效。但如何来总结这些治疗效果,达到事半功倍的要求,那就要再加深研究,推陈出新了。兹就本人看法,约略述之如下。     

《伤寒论》讨究

《伤寒论》这部有法有方、承先启后的著作,是医学的宝贵遗产,已为大家公认的事实。其微妙意旨,约略述之如下。辩证大法平脉辨证,是《伤寒论》在《素问·热论》、《难经》五十八难“伤寒有五”的基础上作了进一步明确的发挥。如太阳病,发热汗出,恶风脉缓者,名为中风。太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛呕逆,脉阴阳俱紧者,名曰伤寒。太阳病,发热而渴,不恶寒者,为温病。太阳病,关节疼痛而烦,脉沉而细者,为湿病。太阳中暍,汗出恶寒,身热而渴,为热病。这就简明扼要的分出了风寒温湿热等五病各个证状。其间有相同的、有不     

《素问》考定

《素问》九卷,古典医籍,年湮代远,辗转传写,衍脱错讹,杂沓不一。注家随文生训,对于古为今用,是首要考定的。《平人气象论》如落榆荚《甲乙经·经脉上》作“如循榆叶”。依上文如循琅歼例之,《甲乙》义长。     

《素问》王冰序“世本”简析

唐·王冰《素问次注·序》云:“世本纰缪”,“脱简不书,而云世阙”。“重合经而冠针服,并方宜而为咳论,隔虚实而为逆从,合经络而为论要,节皮部为经络,退至教以先针。”所谓世本,混淆欠清,重、并、隔、合,注者杂沓。兹简析如下。