《伤寒论》六经之中皆有和法刍议

本文对《伤寒论》中之六经病所涉及的调和之法，分别加以剖析论述，指出仲景所称的和解之法，非独小柴胡汤一剂而言。     

考察课考察方法的一次改革

改革考试方法，是进行教学改革，提高教学质量的一个重要方面。目前，对于考察课，从命题到批卷，都下了一定功夫，但收效不佳。而中医院校的考察课占课程一半以上，既往考察课往往不被重视，一般都是及格了事，即或不及格再补考一次，也会照样一视同仁——及格。这即不能反映出业精于勤的劳动成果，也不能看出荒于嬉者不认真的学习态度。     

滑精治验举例

滑精之病，多由梦遗发展而来，属遗精范畴。遗精是指不因性生活而精液遗泄的病证，其中有梦而遗精者，称之梦遗，无梦而精泄者，甚至清醒之时动念即精泄，或见色精液流出者，称之滑精。     

试谈《伤寒论》中温法的运用

温法,是应用温热性质的药物,扶助人体的阳气,以治里虚寒证的方法。《内经》的“寒者热之”,“劳者温之”,“形不足者,温之以气”,即是本法的应用原则和立论的依据。东汉张仲景著《伤寒论》对温法的应用有了更大的展。论中无论从表证到里证,从本证到兼证,都处处体现了温法的运用,并创立了许多著名方剂,兹析之如下:一、温法的单独运用     

胡永盛教授治疗脾胃病临证举隅

胡老善于调理脾胃,尤其强调治病求本,重视全身的气机升降。而脾胃升降,又为脏腑气血升降的枢纽。关系到整个人体气机的升降出入。脾升,精气才能上升;胃降,糟粕才能下行。升降有度,上下有序则“清阳出上窍,清阳发腠理,浊阴走五脏,清阳实四肢,浊阴归六府。”若脾胃功能失常,则升降之机紊     

太阳蓄水方证辨

蓄水证是伤寒太阳府证之一,治疗本病的主要方剂为五苓散。历代医家对蓄水证水蓄的部位和五苓散是否为利水专剂的问题看法不一,笔者不揣浅陋,将个人体会简述如下,请予教正。一、蓄水证水蓄的部位不在膀胱蓄水证历来多解释为“膀胱蓄水”,对此,笔者持有疑义。因人体正常的水液代谢,是由肺气的宣发肃降,脾气的升降转输,肾气的温化蒸