中西医人体系统理论及其研究方法差异的探讨

医学研究的基本对象是人体 ,人体的结构和功能是极其复杂的。按现代生物学和医学的知识 ,人体是由数以亿万计的细胞所组成 ,每个细胞内部又是由若干亚细胞组织、生物大分子以及无机粒子等所组成 ,若干具有相同结构和功能的细胞又结合成有特殊功用的组织 ,不同组织相结合构成各种不同功能的器官、系统。最后综合为一个人体。这些细胞、组织器官、系统的共同协作才能完成整个人体生命系统的所有功能和行为 ,不同层次的结构、功能的重迭组合 ,横向、竖向的相互联系和相互作用 ,再加上它们与人体外环境（自然环境和社会环境）的相互作用 ,使人体…     

“气”宇宙模式的文化要义与中医学

“气”是具有中国民族性的重要思想范畴。以气为基础建立起来的宇宙模式具有四大特征:①一元多体;②体用不二;③生化交易;④整体和谐。它们分别导致了中国传统文化中的四大思想要义:①天人合一;②实用理性;③血缘宗法;④理气一统。中医学受此文化要义之深刻影响而形成了与西医学不同的四大科学思想:①人与天地相参应;②善言气者必彰于物;③四时五行脏象论与君臣佐使脏腑药物论;④伦理自然一统论。因此,对“气”范围及其宇宙模式的文化要义和科学思想的深入研究,将对中医学的继承发展和实现中医现代化以及更好地理解和发展中、西医学的互补结合有重要意义。     

试论《内经》辩证的生命观

《黄帝内经》一书,正如明代医家张景岳所说:“高古渊微,上极天文,下穷地纪,中悉人事;大而阴阳变化,小而草木昆虫;音律象数之肇端,藏府经络之曲折,靡不缕指而胪列焉。”统观全书,张景岳的评论不算过份。的确《内经》不仅仅论述了人体生理、病理、诊法、治疗等医学方面的知识,而且还研究了天地的起源和万物的化生及其有关的其它知识。《内经》在阴阳五行哲学思想的指导下,对地球上生命的起源及其运动变化的特征和规律进行了初步的探讨,其中朴素唯物辩证的生命观,被后世医家用于指导临床,贯穿在整个医学     

维纳“控制论”的方法论对中医研究的启示

参照维纳创立控制论的思路与方法,对当前中医多学科研究中的思路与方法作了评述。     

试论中医学的疾病论与病,证,症名规范化

病,证,症名规范化是中医学术发展的一个重要环节,其中关键的一步是制定科学的规范原则。本文认为此规范原则应来自于中医学的疾病论。只有以中医学的病象论与病本论为依据,才能制定出既保持中医特色,又符合中医临床实际的科学规范原则,从而实现中医学病,证,症名的规范化。     

从数学模型看中医五行藏象的系统特征

五行藏象体系是中医关于人体生命系统的一个典型模式。若把该系统中各要素代入贝塔朗菲的“一般系统论”中的联立微分方程,我们就会看到:任何一藏的功能状态量 Qi(i=肝、心、脾、肺、肾)的变化,必然是所有五藏功能状态量 Q(Q 肝、Q 心、Q 脾、Q 肺、Q 肾)的函数;反之,任何一藏的功能状志量 Qi(i=肝、心、脾、肺、肾)的变化,必然承担着所有其它各藏功能状态量的变化。由于中医的“藏”的功能状态的定量问题尚未解决,五藏之间的关系也比较复杂,故实用的数学型的建立尚有较大困难,有待我们进一步深入研究。     

中医藏象理论研究思路和方法的再探讨

在《内经》中，存在着两类性质完全不同的藏象理论。一类是建立在“藏气论”基础上的“神藏论”，一类、是建立在“藏器论”基础上的“形藏论”。两者分别通过不同的“类推”途径和采取不同性质的“象”而有着本质的区别。在对藏象理论进行研究时，要注意根据它们的不同特点而分别采用不同的研究方法，最后再把研究结果有机地结合起来，从而发展成既保持其中医特色，但又是现代化的科学的中医藏象理论。     

关于中医诊断指标“客观化”的反思

中医诊断标准“客观化”的提法是错误的,逻辑上说不通,实际操作也办不到,过分强调会走入“客观主义”误区,反而阻碍中医发展。根据“客观”这一哲学范畴的三个基础含义,对医生这个认识主体而言,一切疾病现象是“客观”的,不应再“客观化”。本文还深入讨论了医学研究中所谓“客观指标”和“主观指标”的有关问题。     

医学模式的转变与医学人文科学教育

医学在学科分类中属于自然科学,因为医学的基本研究对象——个体的人属于自然生物系统,其基本运动形式为生命运动形式。正因为这一点,传统西方医学模式是“生物医学模式”。在这一医学模式的指引下,医学科学充分利用了生物科学各学科如生物学、生物化学、生物物理学、生理学、细胞学、微生物学、人体解剖学、组织胚胎学等的研究成果来发展自己,使医学得到了长足的进步。生物医学模式为人类健康事业作出了巨大的贡献,功不可没。     

《内经》中的生命论与中医防治学思想

《内经》中的生命论是中医防治学思想体系的理论基础。正是在生命化生论,生命本性论和生命成败论的理论指导下,建立起了中医学的五行藏象的生克制化、清阳浊阴的升降出入、药物四性的升降浮沉和治疗原则的扶正祛邪等防治学思想体系。