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余达忠 《南通大学学报(哲学社会科学版)》2010,26(3)
宗族制度下对于共同祖先的祭祀,就是对于共同族源的认同。明清时期流行的祭祀始迁之祖,使人们的祖籍第一次变得明晰而具体可感了。对祖籍的认同过程,是文化身份的建构过程。宗祠的建立,使宗族成员间的天赋的联结获得了一种具体的、形象的符号形式。在宗祠里,我是谁,我从哪里来的完成性身份认同得到了回答。同时,宗族所进行的一系列的族化活动,又决定了宗族成员只能成为谁、会成为谁的过程性认同。 相似文献
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余达忠 《南通大学学报(哲学社会科学版)》2010,26(3):75-79
宗族制度下对于共同祖先的祭祀,就是对于共同族源的认同。明清时期流行的祭祀始迁之祖,使人们的祖籍第一次变得明晰而具体可感了。对祖籍的认同过程,是文化身份的建构过程。宗祠的建立,使宗族成员间的"天赋的联结"获得了一种具体的、形象的符号形式。在宗祠里,"我是谁","我从哪里来"的完成性身份认同得到了回答。同时,宗族所进行的一系列的族化活动,又决定了宗族成员"只能成为谁"、"会成为谁"的过程性认同。 相似文献
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