从"功遂身退"论老子的养生思想(上)

老子是中国文化和思想的大家,也是道家学术的创始人.他在<道德经·九章>中,设计了一种理想的处世之首,即"功遂身退,这其中包含着深刻的精神养生思想.本文从知足知止、少私寡欲、谦下不争三个方面进行简要阐述,说明"功遂身退"与精神恬静,颐养天年的密切关系.     

《论语》与养生学

《论语》与养生学付笑萍河南中医学院（４５０００３）主题词＠论语／历史养生／历史考证自古以来，养生就是人们关注、探索的永恒话题。早在春秋战国时期，诸子迭出，百家争鸣，思想意识较为活跃，在各种著作和言论中，或多或少地都涉及到养生，推进了养生文化的崛起和发...     

浅谈《金匮要略心典》的学术思想

《金匮要略心典》是清代著名医家尤怡的代表作。该书不但内容通俗易通,深入浅出地阐述原著深奥文义,而且更有许多独到见解及应用发挥。本文从作者生平、主要内容与版本介绍、主要学术思想及影响3个方面对其作简要的阐述。     

“兒”、“倪”考

《三国志·魏志·华佗传》中有“府吏免寻、李延共止”一句。其中“兒”乃今“倪”字,为姓。作为姓氏,兒、倪关系复杂,源远流长。本文从姓氏学角度剖析两者的关系。     

古汉语中特殊的动宾关系及辨别

古汉语中特殊的动宾关系及辨别付笑萍河南中医学院（４５０００３）主题词古版书，语文学我们在阅读古书时经常会遇到这样一些情况，有些句子从外表形式上看，主谓宾俱有，无什么特殊处，但若按一般的动宾关系理解句义时，常常感到别扭、不顺，甚至有时不能准确表达词义。...     

《世医得效方》校正本文字错讹辨正举隅

古医籍的校注中,文字错讹现象较为突出,本文对中国中医药出版社所出的《世医得效方》校注本(简称王氏本)中的问题,即繁体字形近而误提出一己之见,以供参考。     

“饲鹤山人”与“饮鹤山人”——清代医家尤怡自号之辨析

为正确使用与传承古籍,在传抄及整理校注古代典籍过程中应避免文字错讹现象。历代出版的清代著名医家尤怡所著的《金匮要略心典》,尤氏的自序落款,有"饲鹤山人"、"饮鹤山人"等不同称谓的混乱现象。本文对此进行梳理、分析,列出不同版本中尤怡自号称谓的混乱情况,确定尤怡的正确自号及分析产生错误的原因,说明整理古籍应依据最早的版本,要细心校对,并应具备一定的文字、文化等基本知识。     

孟诜与《食疗本草》

孟诜《食疗本草》总结唐以前食疗理论及方法，收载了动物脏器、藻菌类及唐初本草未录鱼蔬米谷之品，其特色是收入了大量医食并用品，分析了炮制、贮藏、服用方法及食疗的地区性差异。对本草学、食疗学、营养学均有贡献。     

从"功遂身退"论老子的养生思想

老子是中国文化思想的大家,更是道家学术中心的代表.老子阐述身心性命的修养道术,讲究摄生养生的方术,是时代最早而且较为具体的古代养生学说.在物欲横流、竞争激烈的今天,亚健康及因精神情志失调而引发的疾病愈来愈多,读一读老子的<道德经>,对舒缓我们的身心会有一定的帮助.