中医学理论的文化内涵探析

中医文化是中华优秀传统文化的重要组成部分和杰出代表,体现了中华优秀传统文化的核心价值观念和原创思维方式。中医学作为一门具有独特理论体系与实践方式的医学科学,其理论体系不仅具有医学与科学的属性,更是同样具有文化属性,几种属性的相互融合正是中医学有别于现代医学的独特之处。中医学的文化内涵即指中医学理论中所蕴含的中国传统思维方式与哲学思想,其为中国传统文化理念在中医学中的体现,主要表现为在中国传统文化与哲学思想对中医学理论形式、内在结构与基本框架构建的影响,大致包括三个方面的内容：一是中医学所特有的思维方式,二是中医学之核心观念,三是中医理论中所借用的哲学基本概念与理论。开展中医学理论文化内涵研究的目的并不仅在于弘扬中医文化、普及中医知识,其更具有阐明中医学术之根本传承、引导中医未来之发展方向、彰显中医文化之时代价值的重大意义。     

金元时期藏象学新思想的出现及其理论范式的转型

在中医学术发展的历史上,金元时期是一个变革与创新的时代,其影响极为深远。金元医学的成就也是多方面的,而藏象学新思想的出现及其理论范式的转型,则是其中影响最为深远的一个方面。与大多数中医学理论相同,藏象学理论体系最初的构建也是在《黄帝内经》中完成的。自两汉之后,     

中医五藏理论起源探讨

藏象学的发展有赖于两个方面进步的推动，即一方面长期临床实践成就的积累是藏象学理论发展的原动力；另一方面则临床成就必须经哲学思辨的系统改造后，才能真正地融合到理论体系当中。“五藏”的观念是伴随着“五行”理论的成熟而发展起来的，以《黄帝内经》为代表的中医藏象学理论体系，在很大程度上是参照了两汉经学思想的理论框架创建的。《内经》最重要的贡献，是要将医学实践长期积累的各种原始经验与知识，经过精心选择与改造后，系统地整合到设计好的理论模型当中，而最终完成藏象学理论体系的构建。在藏象学理论体系的构建过程中，“象”的思想占有非常重要的地位，先天的框架与后天的经验均被抽象为“象”的形式，再经思辨方法的改造而成。     

骨外尤文氏肉瘤1例

患者男,22岁。因恶心、呕吐伴间断性发热5月余入院。5个月前出现发热,体温波动于38．5—39．6℃,伴呕吐、腹痛,经抗炎输液后症状缓解。后又再次出现发热呕吐,予退热止呕对症处理后有所好转,同时出现乏力消瘦。体检右上腹可触及一巨大肿块,约20cm×10cm,无压痛、腹壁静脉曲张、胃肠型及蠕动波、肌紧张,肝脾肋下未触及,莫菲氏征阴性。腹部叩诊鼓音,移动胜浊音阴性。双下肢未出现水肿。辅助检查腹部正位X线检查示肝区增大,右膈面抬高。     

精神分裂症与抑郁症患者MMPI测试的对比分析

目的：探讨精神分裂症患者和抑郁症患者的MMPI测查差别,两种疾病同一化的可能性。方法：对精神分裂症患者和抑郁症患者进行MMPI心理测查,选取中国常模K校正的T分值的Hs、D、Hy、Pd、Mf、Pa、Pt、Sc、Ma、Si10个因子分数进行对比分析,以均分T≥60分为界。结果：两组Mf、Ma、Si因子分数均低于中国常模,两组Pd、Pa、Sc因子分数均高于中国常模。抑郁症组Hs、D、Hy、Pt因子分数高于中国常模,而分裂症组低于中国常模,且Hs、D、Pt两组相比较,差异具有统计学意义（P〈0．05）,Hy、Pd、Mf、Pa、Sc、Ma、Si因子分数两组相比较,差异无统计学意义（P〉0．05）。结论：精神分裂症和抑郁症主要鉴别在情感症状是否协调,而非是否存在感觉和思维内容障碍上,两种疾病有本质的不同,应区别诊断。     

孙一奎三焦相火学说探析

孙一奎,字文垣,号东宿,别号生生子,安徽休宁人,生卒于明嘉靖至万历年间(公元1522～1619年),为汪石山的再传弟子.孙一奎是明代著名医家,他将理学思想融入医学理论当中,首倡"医易同源",创立"命门动气"学说,在理论上有着极高的成就,并启发了其后赵献可、张景岳等人对命门理论的阐发.     

负压创面治疗在骨科的应用研究进展

负压创面治疗(negative pressure wouud therap,NPWT)是近10余年来提出并开展的伤口治疗新方法,包括1993年Fleischmann等[1]提出的封闭负压引流(vacuum seal drainage,VSD)和1997年Argenta和Morykwas[2]提出的真空辅助闭合(vacuum-assisted closure,VAC)两项关键技术.     

“象”的观念与藏象学

1"象"的概念内涵"象"的观念是中国传统文化中最为本质的属性,是形成中国传统思维方式的基础与核心,因而在古代,一切具有中国原创性的思想与知识都不可避免地运用到"象"的观念与思维方式中。"象"的观念的起源可追溯到蒙昧时期对天象的认识。早在六千多年前,中国的先民们就已经建立起以"四象"为基础的天文学知识体系,并在观察