儒家文化影响性文化

在中华文化发展史上,占最主要地位的是儒家文化。从历史来看,似乎儒家文化和性文化处于对立状态,但经作者分析研究认为,儒家文化与性文化有许多一致的、相互促进之处。儒家文化影响性文化。     

性海诗情

其一、忆张竞生 中华自古多奇士，奇中之奇张竞生。武昌义旗迎风卷，性学春雷第一声。力树新言启后代，敢破旧俗越前人。千层恶浪连天涌，一叶孤舟岂惜身？血溅三军乃取义，笔迎千刃亦成仁。黯然长眠粤山土，三十年后喜逢春。百花丛中见君笑，彩云深处有君魂。     

古代的性崇拜

原始初民对性充满了崇拜的心理,甚至达到顶礼膜拜的程度。由于对自然规律愚昧无知,原始初民往往将一些不能解释的自然现象例如风、雨、雷、电、土地、河流等归于神力,同样,他们也不理解自身的性行为与生殖现象,弄不清是一种什么样的魔力使自己在性交过程中如此身心俱醉;也不知是一种什么魔力使女人怀孕,婴儿出生。他们对此感到神秘、敬畏。而     

古代世界性爱理念与性爱技巧

1.中国式:阴阳调和男女互补性爱理念与技巧在中国现代社会里,常被人们扭曲,认为是低级下流、污秽不堪的,可在不少中国古代的性学书籍中,不但强调房中术(性爱技巧)的重要,而且认为性爱有利于健康长寿。在做爱时,要求男女同乐、注意卫生,而不是只顾及自己一时之快;对前戏的要求也颇详尽,包括爱抚、拥抱,而且特别强调:男性必须在女性产生性兴奋时,才可进入性交……     

污秽的历代宫闱

刘达临:上海大学社会学系教授,亚洲性学联合会主席,中华性文化展览馆馆长。从1989年至1990年,他克服了重重困难,成功地主持了全国两万例性调查,轰动了世界。美国的《时代》周刊评价他是引导中国进入幸福的21世纪的6个有代表性的人物之一;他4次被选为亚洲性学联合会的副主席,并被授予"赫希菲尔德国际性学大奖"。编辑推荐:近日,听友人讲一笑话,说某男看了《甄嬛传》中皇帝老儿翻牌子选嫔妃侍寝的那段,不由心生感     

无根之人

<正>太监的最早记载是在商代。商王武丁在一次战斗后俘获了一些战俘,作为惩罚,就把这些战俘阉割了,然后在其中选一部分年纪轻的,长得好的送到宫里去服役。古代皇宫为什么需要这种太监呢?因为三宫六院里女人太多了,而且那些女的只能归皇帝一人享受。宫里都是女人也不行,有好多体力活需要男人来做,这就需要雇佣或者是吸收很多男人到宫里来。这样就带来一个问题——宫里女人太多,而且很多人处于性不满足     

秦国太后谈性事

春秋时,秦国有一位宣太后,虽然是太后,可是执掌大权,朝廷的政事、军事她都要参与.有一次,楚国攻打秦国周边的一个小国,这个小国派了使臣到泰国来求救,于是秦国召开军事会议,商量这个仗怎么打.宣太后在会上发表了一通意见,她说:她过去和丈夫性交时,丈夫一条大腿压在她的身上,她感到吃不消;而当丈夫全身压在她的身上时,她却不感到重了.秦宣太后的意思是指在打仗时,要集中兵力,攻其一点,而用了一个物理学上的"压强"理论,说明只有这样才能使敌方吃不消,从而打败对方.     

简论性文化的商业化

"君子耻言利",这种观念比较根深蒂固地存在于中国知识分子的脑海中."众何煦煦,皆为利去;众何攘攘,皆为利往",是历来为知识分子所不齿的一种社会现象.     

健康的性自由与合理的性控制——对性文明和性健康的理解

我们提倡性文明和性健康。我们“以史为镜”,研究中国五千年的性文化史,其目的也是为了汲取历史的经验和教训,以促进现代社会的性文明和性健康。那么什么是性文明和性健康,即性的理想境界呢?它的内容可以用两句话来表达,即:健康的自由,合理的控制。人是追求自由的,“不自由,毋宁死”,“生命诚可贵,爱情价更高,若为自由故,两者皆可抛”,都说明了     

三国君主的性能力及其国运

三国时期魏、蜀、吴首脑人物曹操、刘备、孙权的性能力,曹操最强,孙权次之,刘备最弱。分析其原因,除客观因素外,他们各自的主观条件也有一定关系。三国君主的性能力、性表现从一个侧面反映其性格和作风。而他们的性格作风必会影响其事业。