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前言祖国医学对許多热性传染性疾病的辨治記載,要以內經为最早;但根据內經和結合千百万人的实驗証明,进一步論述諸热性疾病的辨治专著要首推仲师的伤寒論。仲师以六經为綱,建立了脉証辨治的基础,历經千余年,註家百数。及至明代吳又可又創温疫論,立戾气之說,举募原之論,但其治疗法則亦不出六經范围,到清季叶天士、王孟英,薛生白等,又繼而起温病之作。吳鞠通先生在他們的基础上,例引內經論温病之源,又本卫气营血传变之理,复以三焦为網,分列九温之名,从此就形成了伤寒家温病家之爭,以致后学各执門戶之見,愈爭愈乱,歧中生歧。我同样認为这是不必要的。然而我們应当如何来繼承这些經驗,作出統一的理解,用来指导我們的学习和 相似文献
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二、如何分别的统一的去認识伤寒論六經和內經六經以及温病之三焦和卫气营血之学說 1.內經之六經: 內經是我国一部古老的基础医学,在热論篇中所定的六經症状除上表論列的以外,对严重的症状和經与經的中間症候則又名之为两感,原文是这样記載的:“帝曰:其病两感于寒者,其脉应与其病如何。岐伯曰:两感于寒者,病一日則巨阳与少阴俱病,則头痛口干而煩滿。二日則阳明与太阴俱病,則腹滿身热不欲食,譫語。三日則少阳与厥阴俱病,則耳聋囊縮而厥,水浆不入,不知人,六日死。”綜观之,內經六經的症状发展是随时日漸进的,它的病变根源是以經脉为說的,六經之本症与两感症状之发展概况的确也合乎部分高热急性疾病的一般变化規律。但它所說的一日如何,二日如何……,又以經絡之分布位置說其病变原 相似文献
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妇人怀孕以后发生水肿者,中医叫做子肿或子气。这种病在临床上实不少见,甚则四肢头面都肿的很厉害,手足趾间津津出水。盖此病的成因中医认为多为下焦湿甚,阳气不化,胞胎壅遏,决 相似文献
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