论农村殡葬礼俗的心理治疗价值——以汉族为例北大核心CSCDCSSCI

殡葬礼俗指安葬、祭奠死者的一系列礼仪和习俗。农村的殡葬礼俗尽管带有一些迷信色彩,但同时也具有一定的心理治疗价值。表现为:哭丧使丧亲者的负面情绪得以充分宣泄;闹丧活动转移了注意力,冲淡阴森、压抑氛围的同时也避免了丧亲者沉溺于哀伤;众人聚集对死者共同进行悼念发挥了团体心理辅导的功效;各种仪式和习俗使丧亲者不断体验丧失的现实感,在心理上逐步完成与逝者的分离;各种祭祀活动帮助丧亲者重建与逝者的情感联系,为丧亲者提供了精神上的慰藉,激励其重拾生活的信心;通过"尽礼"以达"尽心",减轻了丧亲者的自责与愧疚。     

心理辅导提高违纪大学生心理素质的实验研究

目的提高违纪大学生心理素质,防止违纪行为再次发生。方法采用团体心理辅导及个体心理咨询的方法,针对违纪大学生存在的某些心理问题进行心理辅导,并在实验结束后3个月进行随访。结果实验组学生通过心理辅导后,其心理健康状况普遍提高,特别是在强迫（t=2．30,P〈0．05）、抑郁（t=3．50,P〈0．01）、焦虑（t=2．39,P〈0．05）方面得到显著改善;其人格特征也有较明显的变化;实验组大学生的再次违纪率较对照组下降45％左右,差异有统计学意义（X2=4．701,P〈0．05）。结论心理辅导能有效地提高违纪大学生的心理素质,防止再次违纪行为的发生。     

农村地区中小学生同胞暴力的现况调查

目的:分析农村地区中小学生同胞暴力的流行现状及相关因素。方法:在湖南省采用多阶段分层整群抽样,采用自编同胞暴力问卷对1655例农村地区多子女家庭的中小学生进行同胞暴力发生情况的调查,并分析同胞暴力的相关因素。结果:过去半年内,湖南省农村地区中小学生同胞暴力发生率为30. 5%(504/1655),遭受同胞暴力发生率为26. 2%(434/1655),实施同胞暴力发生率为19. 0%(314/1655)。男生实施同胞暴力的发生率高于女生[21. 4%(176/821) vs. 16. 5%(138/834)]。同胞暴力类型中,言语侮辱的发生率最高,为25. 3%(419/1655)。多因素分析结果表明同胞数量≥4人发生同胞暴力的风险较高(遭受,OR=1. 65,95%CI:1. 17~2. 32;实施,OR=1. 82,95%CI:1. 25~2. 66);而同胞关系为姐妹(遭受,OR=0. 65,95%CI:0. 48~0. 90;实施,OR=0. 49,95%CI:0. 34~0. 71)、同胞年龄差≥6岁(遭受,OR=0. 41,95%CI:0. 30~0. 57;实施,OR=0. 50,95%CI:0. 35~0. 72)发生同胞暴力的风险较低。结论:农村地区中小学生同胞暴力现象较为普遍,同胞数量多是同胞暴力潜在的危险因素,而同胞关系为姐妹、同胞年龄差大是同胞暴力可能的保护因素。     

身心灵健康团体辅导对养老院老人幸福感与心理健康的干预研究

身心灵健康团体辅导始于20世纪90年代初,为香港大学陈丽云教授所创立,它将西方的团体辅导形式与东方的治疗思想与文化背景相融合,强调整体的、系统的全人健康观念,具有鲜明的本土化特征.在干预理念上大量融人中国传统文化的资源以及中医学的整体观,如道家的"顺应自然、养生遵道"、儒家的"感而遂通天下"、佛家的"慈悲喜舍"、中医的"形神合一、互为体用"等,在干预模式上采用冥想、气功、情绪调节、生命价值探寻等多种干预模式相结合的方式,从身体、情绪、精神灵性三方面综合介入,使身心灵三者平衡、健康地发展[1].该模式曾应用于癌症病人[2]、社交焦虑大学生[3]、不孕妇女[4]等团体,取得了较好的效果,跨文化研究亦初见端倪[5],但将该辅导模式应用于老年人在国内外尚属首次.     

团体辅导对贫困大学生自尊及心理健康干预的实效研究

近年来,随着贫困生的心理问题日益凸现,有关贫困生的研究已成为学术界的一大研究热点.有研究表明:由于贫困生要应付比非贫困生更多的压力和挑战,自尊与主观幸福感水平较低[1-2,4],应对和防御方式也较消极[2,4],社会支持与人际关系不良[2-3],心理健康状况明显差于非贫困生[2,3].