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91.
纵观人类的中医发展史,我们的祖先没有透视、扫描等先进的医疗设备,对癌症的研究却有非常悠久的历史。 两千多年前的《黄帝内经》中就把癌症称为“积聚”或“症瘕”。早在12世纪(1170年)的宋朝,东轩居士撰写过一本《卫济宝书》,提到“癌”这个名词。  相似文献   
92.
黄帝内经》里说"春三月,此谓发陈,天地俱生,万物以荣",意思是说,春季的三个月,是推陈出新、生命萌发的时令。春季,天地自然生气勃勃,万事万物欣欣向荣。肝脏五行属木,五季应春,草木在春季萌发、生长,肝脏在春季时功能也更活跃。因此,春季养生要注意养肝阳、护肝气。  相似文献   
93.
睡眠是平衡人体阴阳的重要手段,中医认为,阴气盛则寐(入眠),阳气盛则寤(醒来)。所以,夜晚应该在亥时(21~23点)以前上床,在子时进入最佳睡眠状态。《黄帝内经》记载,夜半子时为阴阳大会,水火交泰之际,称为“合阴”,是一天中阴气最重的时候,阴主静,所以夜半应长眠。  相似文献   
94.
《家庭医学》2014,(4):64-64
黄帝问曰:风之伤人也,或为寒热,或为热中,或为寒中,或为疠风,或为偏枯,或为风也,其病各异,其名不同,或内至五藏六府,不知其解,愿闻其说。岐伯对曰:风气藏于皮肤之间,内不得通,外不得泄。风者善行而数变,腠理开则洒然寒,闭则热而闷,其寒也则衰食饮,其热也则消肌肉,故使人快栗而不能食,名曰寒热。  相似文献   
95.
白晓东 《中国保健营养》2013,23(3):1494-1495
<黄帝内经>是我国养生学的基础,对于现代社会人类健康同样具有重要的指导意义.本文中,作者首先分析了古代哲学对<黄帝内经>养生思想的影响,在此基础之上,提出了<黄帝内经>中养生思想的现代健康意义.  相似文献   
96.
〔摘 要〕 从《黄帝内经》的 “ 乱气 ” 理论出发,探讨难治性胃食管反流病(RGERD)的辨治思路。RGERD 的关 键病机为 “ 气机逆乱、胃失和降 ”,与肝气不疏、肺气失宣、脾气不升密切相关,治疗应着眼于调畅气机、通降胃浊, 具体从疏肝、宣肺、升脾三方面论治,最终达到胃气和降、气机顺畅。  相似文献   
97.
苏秋 《养生月刊》2013,34(9):780-783
秋天,草木黄落,原野萧条。苍凉凄清的景象,最易触动离人游子的伤感,勾起羁旅行役的乡愁。古往今来,多少骚人墨客,从各自的经历,以"悲秋"、"秋兴"为主题,抒发了思乡怀人的感慨。如曹雪芹在《红楼梦》中用"秋花惨淡秋草黄,耿耿秋灯秋夜长。已觉秋窗愁不尽,那堪风雨助凄凉"。描写的就是林黛玉悲秋忧郁的心态。这并不是文人骚客们无病呻吟,秋天,人们产生种种消沉的  相似文献   
98.
针灸作为中医药学重要的组成部分,已有5千多年的历史,早在《黄帝内经》时期就有了其独特的理论体系。经过近两千多年的发展,已经建立起知识体系清晰、内涵丰富、系统完善的学科体系。目前,全国有针灸推拿学院或系40多所,形成了本科专业与硕、博士人才培养体系,在所有的中医医疗机构及许多综合医疗机构都设有针灸科室或中心。  相似文献   
99.
蓝晟 《现代养生》2012,(11):28-29
四面对《神农本草经》、《黄帝内经》,孙思邈的《孙真人养生法》、《孙思邈卫生歌》,丘处机的《摄生消息论》,万全的《养生四要》,曹慈山的《老老恒言》,以及散落于道藏、佛经、武功、民间等汗牛充栋的典籍和民间口传心授的养生之法,到底如何入手,到底如何把握。  相似文献   
100.
倪合一 《气功》2011,(12):1090-1091
黄帝内经》中的按跷法,就是按摩刺激体表,通过经络关系,调整人体的气血营卫的变化,用以改善血液循环,调节神经等的生理功能,达到防治疾病之目的。  相似文献   
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