《黄帝内经》对肝脏病治疗的指导意义

早在两千多年前的战国,我国就产生了医学理论专著《黄帝内经》。该书包括了《素问》和《灵枢》两部分,共18卷,162篇,系统地总结了古代的医学成就和治疗经验,对人体的解剖、生理、病理以及疾病的诊断、治疗、预防等方面作了比较全面的阐述,确立了一套比较完整的、系统的中医学理     

《黄帝内经》医学心理学理论研究

《内经》中“心理”的概念 心理学的研究内容主要包括人的心理活动过程和个性心理特征两方面。心理活动过程指认识、情感和意志活动过程，个性特征则包括人的能力、气质、兴趣和积极性等。《内经》把心理活动的神分为更加具体的神、魂、魄、意、志、思、虑、智，而对于人的情感活动，则主要以“五志”的概念加以描述，即“喜怒悲忧恐”。     

《黄帝内经》养生思想探识

养生学说是目前世界上研究非常热门的一个学科体系，我国的养生学说是从《黄帝内经》的问世才有了初步系统的科学体系。《黄帝内经》中对养生方面有许多精辟的论述，可说是我国第一部讨论养生理论的渊源之作。从精气神、天人合一、情志养生、形体煅炼、生活规律等几个方面初步探识了《黄帝内经》的养生思想。     

《周礼》与《黄帝内经》对比研究

对《周礼》、《黄帝内经》两书从季节与疾病关系、四季所主五味、医生职业的等级、脏腑所主五味以及五气、五声、五色与生死关系等内容作比较研究，说明儒家学说对中医理论的渗透与影响。     

谈消渴病的分型辨治

消渴之名，始见于《黄帝内经》，并依其病因及临床证候之不同， 而有消瘅、膈消，肺消，消中等病名，如提出“五脏皆柔弱者，善病消瘅”；“胃热则消谷，谷消故善饥”，在《内经》的基础上，     

午睡是自然养生和预防疾病的妙法

美国睡眠专家证实，人类需要两个生理性睡眠时间，一是夜睡。二是午睡。并断言：“午睡已逐渐演化成人类自我保护的方式。”我国古代养生称午睡为“子午觉”，因为根据《黄帝内经》睡眠理论，“子”时是人体经气“合阴”的时间，有利于养阴，夜晚子时（21-23时）睡眠，可进入最佳睡眠状态；“午”时是人体经气“合阳”的时候，有利于养阳，午时（11～13时）30分钟午睡即可。     

“劳者温之”内涵考镜

古今医家多将“劳者温之”作为虚劳病的重要治则,然对其认识不一,尤其是对“温”之解多有争议。本文以文字溯源为基础,结合医理阐述与临床思维,参以理校法对古籍文献中(虚)劳证相关记载进行梳理,进一步对“劳者温之”的内涵进行考辨,认为“温”之义应涵盖3个方面的内容：温也者,养也,注重真气之复;温也者,柔也,讲究治法之缓;温也者,化也,温生养化之气。分则为三,实则为一,均以养化生生之精气为宗旨,临证可资借鉴。     

浅谈《黄帝内经》日节律理论在针灸临床的运用

日节律是指周期时间接近24 h的生物节律,是生物受天地自然影响,逐渐形成的机体内在的生物节律。《黄帝内经》中提出的天人相应思想、“因时制宜”等,均指出人体与自然之间的紧密相关性,强调医者要懂得顺应天地的规律施治,令人体与天地四时规律相吻合,以达到“顺天之时,而病可与期”。书中日节律大致分为四段式、五段式及十二段式等。日节律相关理论亦可以指导医者临床实践,在针刺的输穴选择、深度、手法及时机等方面均可做以参考,因此本研究基于《黄帝内经》中的部分与日节律相关的论述做以总结分析,研究此理论指导针灸临床的实用性。     

从心身同治角度针灸对乳腺癌关节痛患者生命质量改善的临床研究

目的:评价基于《黄帝内经》心身疾病病因的整体选穴与乳腺癌芳香化酶抑制剂(AI)关节痛局部配穴相结合的针灸方法,对乳腺癌康复期AI关节痛患者生命质量及局部关节症状的临床疗效。方法:选取2019年1月至2021年5月南京医科大学第一附属医院乳腺外科筛选使用唑来膦酸的乳腺癌AI患者232例作为研究对象,依据针灸意愿分为对照组(n=19)和观察组(n=16),对照组采用唑来膦酸常规镇痛,观察组在唑来膦酸的基础上采用整体及局部取穴相结合的方法针灸治疗,共治疗4周,分别评价治疗前、治疗2周、4周、8周时的乳腺癌患者生命质量量表(FACT-B)生命质量评分以及简明疼痛评估量表(BPI-SF)关节痛评分,同时评估针灸治疗的安全性。结果:治疗4周以及8周时观察组FACT-B生命质量评分较对照组高,治疗4周时观察组BPI-SF疼痛评分较对照组低,差异有统计学意义(P<0.05)。结论:采用整体配穴调和心身与局部选穴缓急止痛相结合的针灸方法对乳腺癌康复期AI患者的生命质量以及局部关节症状有较好的临床疗效。