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51.
杨泽君 《贵阳中医学院学报》1999,21(4):4-5
作者指出,《内经》三阴三阳理论,是阴阳学说在中医学中应用的基本模式;三阴三阳是阴阳之气各有多少的客观标志;三阴三阳的理论框架是本、标、中见;三阴三阳是天人相应理论的高度概括,其核心是标与本。 相似文献
52.
陈飞亚 《陕西中医学院学报》1999,22(4):59-60
本文基于中国传统医学中“阴阳”学说的起源与其实际意义,就“阴阳”学说的英语翻译以及诠释,进行研究。本文分即哲学的,医学的,医学的和翻译学的几个方面,逐步理清非汉语人士对此学说的翻译及其理解,并参考国内现存的材料,比较剖析,为此后的翻译提供一点途径。 相似文献
53.
“阴阳自和”的意义 总被引:1,自引:0,他引:1
赵含森 《山东中医药大学学报》1999,23(1):22-22
祝世讷教授于1996年第3期《山东中医学院学报》上发表的“阴阳自和是人身阴阳的深层规律”一文,对“阴阳自和”理论作了充分探讨,引起了越来越多的中医理论界人士的关注。笔者认为,深入探讨这一理论对促进阴阳学说的理论研究和临床运用,具有重要意义。1“阴阳自... 相似文献
54.
太极拳与中医经络学说 总被引:7,自引:0,他引:7
马英 《辽宁中医学院学报》1999,1(1):65-65
“太极”一词源出《易·系辞上》:“易有太极.是生两仪.两仪生四象,四象生八卦。”古人把“太极”作为宇宙的本源看待的.认为太极是天地万物的根本.天下万物皆可分阴阳。阴阳是两种对立的因素.两种因素相互作用.促进了事物的发展变化。后人吸取了这种朴素的唯物主义的思想,把太极的阴阳学说与拳术结合,用太极“阴”“阳”的哲理解释拳理.逐渐形成太极拳术。 相似文献
55.
56.
天干合化五行与脏腑功能 总被引:4,自引:0,他引:4
十天干合化五行 ,即甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。天干合化五行是古人观察天象发现的现象 ,是宇宙运行的一种规律。经研究发现 ,人体生理病理中也存在天干合化规律。并且 ,脏腑本身在生理上除具有本气功能外 ,还存在这种化气的功能。病理表现形式上也存在化气倾向。 相似文献
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58.
59.
60.
小儿屏气综合征又名“呼吸暂停症”,是一种婴儿时期较多见的发作性神经官能症,以呼吸暂停为主要表现。其病机为情志不遂,肝气不舒,阴阳失调所致。故用四逆散加味疏肝理气,调和阴阳。 相似文献