“罢极之本”浅议

“肝者,罢极之本”,出自《素问·六节脏象论》。由于语焉不详,致使后人理解不一,歧见不断。受吴琨“动作劳甚谓之罢极”的影响,建国后,高等中医药院校教材均持此说,将“罢”通“疲”,读作pi。理由是“肝主筋,人之运动皆由乎筋力,故为罢极之本”(《素问吴注》)。有了教材的传播,     

"肾主虚、无实也"渊源考释

肾实证早在《内经》时期便已得到重视,但一度限于“肾主虚,无实也”传统理论的束缚,未能得到充分的继承和发展,许多医家仍对其客观存在性持有置疑。表文参阅古今文献,系统阐述了内经至明清时期肾实理论的发展脉络,并深入推敲钱氏本意,认为“肾主虚,无实也”当理解为肾“易虚、多虚、少实”,肾实证客观存在,当引起重视。     

“肌肤”考释

＂肌肤＂考释许学东（医古文教研室２５００１４）关键词素问，肌肤，考释《黄帝内经素问·阴阳应象大论》：＂故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。＂又＂长刺节论＂：＂病在肌肤，肌肤尽痛，名曰肌痹。＂两处＂肌肤＂，凡三现。一般人往往...     

考释“咽”“喉”“咙”“嗌”“噎”“廝”“喝”

[目的]对古辞书中的“咽”“喉”“咙”“嗌”“噎”“廝”“喝”等医学词语进行梳理分析,辨别异同,明其所指。[方法]采用文献比较的方法,对中国古代文史类典籍文献与中医古籍进行分析比较,并在前人研究的基础上,结合当代人体解剖学知识,确定“咽”“喉”“咙”三者的位置关系。[结果]咙即咽,咽与喉相连,喉在上,咽在下。“嗌”“噎”为咽部疾病,指吞咽食物困难。“喝”“廝”为喉部疾病,指声音嘶哑。[结论]由此可知,综合运用文史与医学古籍对存有疑义的医学词汇进行考释,可更加准确地理解医学词汇含义。     

《通俗伤寒论》方柴胡达原饮衍变及考释

《通俗伤寒论》为清代一大名著,原著浙江名医俞根初。《通俗伤寒论》以六经理论统治外感热病,其六经方药体现“绍派伤寒”的辨证论治特色,其中不少俞氏经验方被收载于现行全国高等院校《方剂学》教材中,现将柴胡达原饮和解三焦之名方作一浅析,有利于临床借鉴、应用。     

《芷园臆草存案》学术特色及考释举例

本文对明代医家卢复的生平及其医案著作《芷园臆草存案》进行论述,认为其医案虽有限,所涉则广,凡外感、内伤、外科及杂症无不及之,而所体现的学术特色大致有重视治本、重视脉诊、重视议病三个方面。《芷园臆草存案》文辞雅奥,多有不便于今人理解者,文中举数例予以考释。     

痛泻要方考释

对痛泻要方进行了源流考证，发现4个版本《方剂学》教材及有关文献对本方的记述和引用存在某些缺陷；文中又结合古今文献对其所治病症进行了释评，为科研、教学和临床提供详实可靠的文献依据。     

《泊宅编》对中医药论述考释

方勺是宋代文学家 ,自号“泊宅村翁”。他筑庵西村 ,名曰“云茅” ,以采风撰文、卫生养性为事。大文学家苏东坡做杭州知府时 ,创立“安乐坊”收治病人 ,曾推荐他到坊中行医。《泊宅编》是方勺的笔记集 ,书中遗文轶事 ,摭拾甚多 ,其中有关医药文化的记载 ,颇具史料价值 ,值得从中医药学史的角度探究。医史专家认为 ,医之门户 ,起之金元 ,以金元四大家的学术争鸣为代表。其实 ,在中医文化发达的宋代 ,医学流派的形成已经初露端倪。方勺在书中记述了蜀人石藏用好施暖药 ,杭人陈承则好用凉药的不同行医风格 ,可谓水火不相容。时人比拟为“藏用担…     

『湿家』语义考释

从中医学、文法研究，说明《金匮要略》三个引句的“湿家”都是指“……的人”。     

左金丸考释

左金丸一直被历代医家广为运用,只是在针对具体病情时,以此方为基础加减化裁,灵活变化,但其主要治疗方向还是集中于胃肠疾患,尤其是用于治疗肝火犯胃证,即有＂呕吐吞酸＂＂嘈杂嗳气＂等症状即可使用。