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61.
卓廉士 《云南中医学院学报》1991,(2)
“知机之道者,不可持以发,不知机道,叩之不发。”语出《灵枢·九针十二原》,被认为是针刺治病疗效悬殊的关键。《灵枢·小针解》说:“不可挂以发者,言气易失也。扣之不发者,言不知补泻之意也,血气已尽而气不下也。”又发明其义。但《灵枢注证发微》却以为:“知机之道者,唯此一气而已,犹不可挂一发间之。”《灵枢集注》也说:“静守于来往之间而补之,少差毫鬟之间则失矣。……叩之不发,补泻失时。”意谓“知机之道”者,懂得经气往来,事机微妙,差之毫发则补泻失施;而“不知机道”者则不懂补泻之理。言之也成理。后世遂以为不易之论。但仔细分析起来似大有可以商榷之处。 相似文献
62.
高娅伟 《陕西中医学院学报》1994,17(1):35-37
《灵枢·官针》篇记载的针刺方法颇多,其中有以九针应病情况九变的九种针刺方法——九刺;适应十二经病证的十二种针刺方法——十二刺;依五脏的病变采取的五种针刺方法——五刺这些刺法形 相似文献
63.
《灵枢·官针》中所阐述的刺法有适应九种不同病变的９种刺法，适应十二经病变的１２种刺法；适应五脏疾病的５种刺法，以上各种刺法皆有具体名称，共２６种。这些方法中有的是偏重于介绍取穴方法的，有的是介绍针刺操作方法的，不可一概而论。针刺操作方法中，又可分类比... 相似文献
64.
《灵枢》回归北宋考 总被引：1，自引：0，他引：1
钱超尘 《北京中医药大学学报》2007,30(1):15-16
唐朝初年杨上善编注《太素》30卷,将《灵枢》《素问》按照内容分类编排,唐中期王冰注释《素问》时大量引用《灵枢》,证明《灵枢》在唐代是完整存在的。北宋嘉祐年间(1056~1063年)高保衡、林亿等校注《素问》称《灵枢》已经残缺不全。《调经论》林亿注:“王氏之意指《灵枢》为《 相似文献
65.
《实用中医内科杂志》2015,(12)
"是动病""所生病"雏形源自《阴阳十一脉灸经》《足臂十一脉灸经》,到《灵枢·经脉篇》内容、形式完整描述,《难经·二十二难》归纳成"是动病"和"所生病"两个专用名词,后世各医家之辞,经历了由简单到复杂,由单一到多元的发展,逐渐完善其诊断、治疗学意义与病候转归,还包括利用现代文献整理统计学思想系统考察的经脉归属和病候(群)关联;古代医家多从病位和病因解释和区分,结合语境及《内经》其他篇章理解,言简意赅,虽存争议,但总归于"变化-病"分析思路,包含气血先后、经络脏腑、内因外因及阴阳相对、穴动诊病、病症主治,借十二经脉条文中某类特殊情况发挥至整体,其中气血说、经络脏腑说、阴阳说等说服力欠佳;现代医家分析更丰富,通过临床观察、试验加以验证。研究方式多样,值得进一步完善,发扬及论证。古文献流传存在易遗漏、衍文、不同时代文字完善不足等,现今概念阐释与早期学术思想真实意义之间仍存在差异,缺乏验证的客观依据,需要进一步去伪存真、传承创新。 相似文献
66.
目的:通过对照研究,观察《灵枢·官针》中"输刺"和"齐刺"法结合刃针松解对颈源性头痛的治疗效果。方法:将60例颈源性头痛患者随机分为治疗组和对照组,各30例。治疗组第1日以刃针代替针灸针,并按"输刺"法松解;第2至第7日按"齐刺"法针刺。对照组予普通针刺治疗。分别观察治疗前、治疗后1周、1月及6个月的VAS评分与显效率。结果:两组治疗均可减轻患者疼痛,但治疗组远期疗效明显优于对照组(P0.01)。结论:将《灵枢·官针》中的针法运用于临床,并适时以刃针代替普通针灸针对颈源性头痛有更好的远期疗效。 相似文献
67.
《中西医结合心脑血管病杂志》2002,(4)
气至而有效一词 ,源于《灵枢·九针十二原》篇 ,气至而有效提示我们针刺取效的关键在于气至。本文就气至而有效一词谈了个人的粗浅认识 ,认为气至当包括四个方面 :气至所取之经及穴 ,气至针下 ,气至病所 ,补泻气调。 相似文献
68.
69.
《灵枢》第三经文系统考证──《扁鹊内经》《外经》研究（１）俞世伟安徽省六安地区中医院（２３７００６）刘丽安徽省霍邱水利局（２３４０００）关键词《灵枢》，《扁鹊内经》，《外经》，考证经脉理论《经筋》是《灵枢》第三经文系统论述经脉理论的专篇，其十二经脉为... 相似文献
70.
吴简与《欧希范五脏图》
《灵枢》有“八尺之士，皮肉在此，外可度量切循而得之，其死可解剖而视之。”说明至少在春秋战国之际我国已有人体解剖。其《肠胃》、《平人绝谷》等篇，对舌、咽、胃、小肠、大肠等的位置、重量、长度、容积、功能等都有明确的描述。汉《难经》论述更详，载脾有“散膏半斤”，今认为是胰的最早描述。王莽“诛翟义之党，使太医尚方与巧屠，共刳剖之，量度五脏， 相似文献