浅析“象思维”与井穴的关系

取象比类是中医学认识脏腑生命活动规律的思维方式,即"象思维",其与经络标本、根结理论及五腧穴的命名均有密切联系。根结理论进一步发展形成五腧穴理论,而井穴作为五腧穴位于肢体末端的第一个穴位,是十二经脉阴阳交会、气血流注的起点,其概念的形成、定位及主治功效的确定必然受到"象思维"的影响。     

《本草纲目》补注举隅

《本草纲目》收录宋代以前的本草资料,大都转引自《证类本草》。李时珍为了将这些材料纳入《本草纲目》体系,引用时多加割裂或改动,因而错误较多。刘衡如、刘山永父子先后对《本草纲目》进行了两次系统的校注,但仍有一些条目,或失校,或存疑,或虽校正但尚存疏证的必要,需对之进行补注。     

“施今墨对药”“吕景山对穴”组方治疗失眠59例临床观察

目的研究“施今墨对药”“吕景山对穴”组方治疗失眠的疗效。方法118例门诊患者随机分为两组，其中对照组单纯采用方剂酸枣仁汤加减治疗，治疗组采用“施今墨对药”“吕景山对穴”组方治疗。3个疗程后统计疗效。结果对照组治疗后总有效率为72．88％，睡眠时间为（5．17±0．20）h，治疗组总有效率为91．53％，睡眠时间为（6．72±0．15）h，两组患者治疗后疗效及睡眠时间经统计学分析，差异有统计学意义（P〈0．05）。结论“施今墨对药”“吕景山对穴”组方治疗失眠，疗效显著，且远期疗效较好。     

“怒则气上”的内涵探析

对＂气上＂、＂气逆＂的含义、＂气上逆＂与＂气横逆＂是否可以同时发生、＂怒则气上＂与＂怒则气逆＂何者能够完全或较好地概括＂怒＂的致病效应等进行了探析。认为＂怒则气逆＂可以很好地概括＂怒＂的致病效应。     

精元康胶囊对胃癌术后转移抑制作用及对白细胞影响的临床观察

目的：观察精元康胶囊对胃癌术后转移抑制作用及白细胞影响的临床疗效。方法：两组均采用XP方案化疗。化疗加中药组以精元康胶囊口服为主,化疗组配合型肝醇为主。结果：化疗中药组外周血白细胞减少有效率39.4%,化疗组有效率71.8%。结论：运用中药加化疗组对外周血白细胞减少有较好的效果。     

《内经》心病面部望诊理论与临床实践

中医望诊作为四诊之首,是以五行学说、整体观及藏象学说为理论基础的重要诊断方法。《黄帝内经》对望诊进行了系统的归纳,其中心病的望诊以面部望诊为要,又可分为望神、望色、望特殊部位即望下极。根据内经的相关理论结合临床实践总结出心病面部望诊的要点,对预测及诊断冠心病,诊断病毒性心肌炎后遗症、心肌梗塞等具有重要的临床指导意义。     

经筋理论和经筋疗法的历史回顾

目的:回顾总结经筋理论和经筋疗法的历史。方法:以历史沿革为轴线,回顾并简要总结经筋理论和经筋疗法的起源形成,发展完善,衰落和振兴的历史。结果:经筋理论和经筋疗法源于上古,形成于汉代,历经千百年来医家不断的医疗实践,继承总结,发展完善,流传沿袭并应用至今。结论:经筋理论和经筋疗法是古代中国人民智慧的结晶,是传统中医药和针灸的精粹,努力完善和提高对经筋理论的认识,使经筋疗法得到广泛应用和加快发展具有重要意义。     

阴秉及其《黄帝内经始生考》

《黄帝内经始生考》又名《内经类考》,为明代阴秉所著。全书无篇名,以"始生"命名,意为"始生之端也",即探讨人之生长壮老已整个生命过程中的生理病理变化,人与天文、地理的关系等等,以《黄帝内经》有关条文为基础,加以注释、阐发,是学习、研究《内经》的较好参考资料。     

上海市静安区2008年临床核医学的医疗照射频率

静安区系上海市9个中心区之一,2008年全区人口30．99万人。2008年静安区开展核医学诊断的医院有4家,其中二级医院1家,三级医院3家,2008年门诊量均超过50万人次。核医学设备中,二级医院有一台肾图仪,三级医院共计有单光子发射计算机断层扫描（SPECT）机4台、吸碘仪2台、骨密度仪1台、活度计2台。     

《黄帝内经》"邪"概念内涵的学术解读

文章从病因、诊断、治疗三个层面探讨邪概念的内涵,认为邪或从外来、或自内生,均是与正相对待而伤正为害的因素。邪从“审证求因”诊断而来,与现代医学的理、化、生物致病因素不可等同;所谓祛邪治疗也决非单纯排毒杀菌,而是对机体抗邪反应综合调节的结果。