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11.
[目的]探讨普米克令舒对于造血干细胞移植后慢性GVHD1:2腔溃疡的治疗作用。[方法]将60例造血干细胞移植后慢性GVHD口腔溃疡的病人分为治疗组及对照组,两组均采用常规治疗加免疫抑制剂联合抗生素抗感染和营养支持治疗,对照组单给予四氢叶酸钙漱口,治疗组加用普米克令舒外涂惠处,之后参照WHO标准进行分级评定。[结果]治疗后治疗组有效率明显高于对照组(P〈0.05)。[结论]普米克令舒对造血干细胞移植后慢性GVHD相关的口腔溃疡,效果显著。  相似文献   
12.
医者的天职在于扶植生民尽乎天年寿限,文章根据《灵枢·天年》,提出了人生百岁抗衰却病整体治疗观。文中探讨了40岁、50岁、60岁、70岁、80岁及90岁各个时期的整体却病抗衰原则,并以临床经验加以佐证。  相似文献   
13.
李怀之 《中医药学刊》2005,23(10):1881-1882
王冰编次《素问》,是在全元起本及别本的基础上进行的.通过分析全元起本《素问》、通行本《灵枢》、通行本《素问》的篇目卷次,认为全元起本《素问》及通行本《灵枢》,前后篇目内容安排杂乱,缺乏相关性.而王冰编次的通行本《素问》,内容论述集中,系统性较强,对后世影响很大,故王冰对整理中医古籍的贡献,不容置疑.  相似文献   
14.
短刺法是《灵枢·官针》十二刺法之一,临床应用广泛,疗效确切。笔者通过分析并总结短刺法的操作方法及临床应用范围,探索其与针刺"至骨"的关系,以拓宽短刺法疾病的适用范围,为临床应用提供参考。  相似文献   
15.
[目的]基于《灵枢·阴阳二十五人》构建望诊模型,为临床望诊等相关诊疗提供借鉴。[方法]对阴阳二十五人学说进行模型及基本理论解析,对阴阳二十五人之“五上”主形人色、形、神、态生理体质诸要素以及病理体质特征等予以分形解析,对其亚型人仪态、形色、气血特征进行分形解析。[结果]系统分析认为,该学说基于阴阳五行理论所建立的阴阳二十五人模型,可以研判人体五行所属,确定五行属性,这种阴阳五行体质分类方法是对人体生理病理体质复杂性的一种深度关照,由此构建了一个周密完备的生理病理体质辨别标准体系。而且,该模型具备对应于整体望诊所要求的神、色、形、态等诸要素,可作为临床望诊之理论先导加以系统地认知和应用。[结论]若将望诊方法与这一严密的架构体系进行对接,可以更为系统准确地开展临床望识诊疗,甚至整个临床诊疗活动,这对于进一步完善和发展中医临床诊疗体系有着十分重要的意义。  相似文献   
16.
[目的]探讨《灵枢·经水》篇中十二经水理论,深入探究自然环境与人体内部之间的联系,验证古代医学认识人体的科学性。[方法]基于“经脉十二者,外合于十二经水,而内属于五脏六腑”观点,依据《内经》中“天人相应”思想和“援物比类”方法,结合医家注解及地理县志,考证十二经水所属河流存在的真实性。进一步研究经水与人体营卫气血、脏腑、经络、中药材四个维度之间的内在联系,从而客观且全面地认识十二经水的理论价值。[结果]经考证发现十二经水在《内经》成书年代都有真实存在的河流,且至今为止大部分河流依然在其流域内发挥灌溉作用,印证了十二经水地理价值的真实性。经水与营卫气血之间的相似性,与人体脏腑之间的关联性,与经络在生理机制之间的相关性,及利用十二经水理论炮制、选用中药材,以上四方面充分说明了经水理论在认识人体、干预疾病治疗等方面具有客观的医理价值。[结论]十二经水与人体之间具有客观紧密的联系,佐证了古代医学对人体精密复杂的科学认识。  相似文献   
17.
张雯 《河南中医学院学报》2012,27(12):1562-1564
目的:考证《黄帝内经》的著录、流传及版本源流情况.方法:从《黄帝内经》的著录版本入手,采用文献学方法兼评历代主要版本,系统考述《黄帝内经》的版本源流.结果:《黄帝内经》是我国现存最早、最全面、最有价值的古典医学文献,奠定了中医学的理论基础.结论:《黄帝内经》的著录流传情况及版本源流系统梳理为其研究提供理论基础.  相似文献   
18.
《素问·上古天真论》中“虚邪贼风,避之有时”通常解释为“对一年四季中的各种病邪,要根据节气的变化而谨慎躲避”.文章从《灵枢·九宫八风》的角度出发,通过对“太一”“九宫”“八风”等概念的解析,初步揭示“太一游宫”理论的内涵,对“虚邪”的定义进行讨论,并初步探讨《灵枢·九宫八风》与“天人相应”观之间的联系.  相似文献   
19.
恢刺探微     
针对《灵枢·官针》恢刺法理解和应用中存在的问题,从文献源头厘清恢刺法及其适应证"筋痹"之本义。认为恢刺为治疗筋痹的古典手法,主要为治疗因气机郁痹或气机不畅所致筋急而设;恢刺所用针具为毫针,操作须押手与刺手配合,押手探知筋病所在,沿病所旁侧进针,在其上下运用提插补法,针毕即可出针,属《内经》解结针法之一。在临床中对于颈椎病、腰部筋伤等急慢性病证疗效稳定可靠。  相似文献   
20.
<灵枢><素问>文献研究表明针刺"气至"现象是针刺引起气的活动,针刺"气至"可分为"正气至"、"谷气至"、"邪气出"、"正邪相争"等不同反应,针刺"补泻手法"的技巧在于对不同性质气至现象的利用与控制,形成了深浅补泻、迎随补泻、呼吸补泻、徐疾补泻、开阖补泻、方员补泻等.补泻手法的技术关键乃是基于一种观念上"出邪气,补正气"的认识.  相似文献   
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