马王堆养生理论研究的现状与展望

马王堆养生理论的研究目前大致分为针对《导引图》进行的体育健康、性养生、起居饮食三条研究主线。马王堆养生理论的社会学研究有利于提高人口平均寿命和养生产业的开发;其国际传播研究,宜以消除文化隔阂、传播马王堆养生精神为主。     

从双包山与马王堆相关背景探讨经脉漆雕年代

1993年 2月 ,四川省绵阳市永兴镇双包山发现了一座西汉椁墓 ,出土文物数百件 ,其中一具木胎髹漆人体模型 ,高 2 8 1ｃｍ ,裸体直立 ,两掌向前 ,模型表面纵向分布有红色线条 19枝 ,头手等处 ,有多处线条交会 ,形似人体经脉 ,被命名为 :“西汉人体经脉漆雕”简称“漆雕” ,受到研究者的广泛关注[1～ 3] 。笔者曾在绵阳永兴镇巡回医疗、教学几次 ,对该地区的自然地理情况略知一二。作为一名针灸专业工作者 ,对“漆雕”颇感兴趣。仔细阅读了有关资料又再次赴双包山进行实地考察 ,初步观察到绵阳双包山与长沙马王堆有很多相似之处 ,比较如下 :一…     

好枕无尤

HEAL TH中医养生 “一生人生半世枕”。人类学会卧床睡觉后，就与枕头结下缘分。但我国古人究竟何时开始使用枕头缺乏文字资料。《古今事物考》称汉代飞将军李广射死猛虎后，断其头为枕，称“虎枕”后人始制枕仿效。同书又称“虎枕”是商纣王时代产物。两种说法前后相差一千多年。从出土文物看，马王堆西汉一号墓出土的“香枕”是目前已知最早的药枕。距今已有两千多年历史。 有个成语叫“高枕无忧”，其实不够科学。枕头太高，颈椎关节和附属它的肌肉、韧带、筋膜容易发生劳损，加快退变，是劲肩疼痛症如劲椎痛的重要诱因。应该改一个字，叫“好枕无忧”。[编者按]     

《五十二病方》词汇二题

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马王堆医书对心身医学的贡献

心身医学(Psychosomatic Medicine,PSM)虽是一门年轻的学科,但这一学科的萌芽至少应追溯至1818年,其概念最早是由当时的德国精神科亨罗斯(Heinroth)大夫提出的;本世纪以来,巴甫洛夫的条件反射理论、弗洛伊德(Freud)的精神分析学说、亚历山大的动力学理论和加拿大生理学家塞里(Seyle)的情绪应激理论都为心身医学的建立提供了理论依据;本世纪30年代,心身医学踏上了学科化进程,其标志是美国精神科医生邓巴(Dunbar)于1938年出版了《情绪与机体变化》一书,1939年他又创办了《心身医学》杂志,     

《十问》“禹问于师癸”篇中的养生思想及方法探析

通过分析马王堆出土的简书《十问》"禹问于师癸"篇中"治身先于治政"的养生思想和价值选择,指出其养生核心"六极之宗"(朘阴)的理论基础是"精"的生成和作用理论,进而归纳出篇中具体的养生方法:注重饮食、情志调节和形体运动。同时提出一种新的观点:"禹问于师癸"篇是以"阴精"理论为核心基础、以男阴的修炼为具体手段和切入点的房中养生术专论,与老子道家养生思想一脉相承。     

传说中的神农与茶

正中国是世界茶叶的故乡。唐?陆羽在《茶经》中说:"茶之为饮,发乎神农氏,闻于鲁周公。"相传,我国第一个发现和饮用茶叶的是远古三皇之一的炎帝神农氏。神农教民为耒、耜,以兴农业;尝百草为医药,以治疾病。《神农本草》说:"神农尝百草,日遇七二毒,得茶而解之。"神农是怎样发现茶的呢?传说,神农为治病,亲尝试探各种草木的功     

试析《足臂十一脉灸经》中几个病候

本文对马王堆医书《足臂十一脉灸经》中所载的■(氵肉)、产马、产聋、脞瘦等四个病候进行了辨析。认为■(氵肉)即鼻塞流涕和鼻衄,可从太阳、阳明经辨证。产马即产生■病,乃马刀疡瘘之疾,属少阳经病候。产聋即产生耳聋,与手足少阳经病相关。脞瘦即前阴萎瘦,系足厥阴、足阳明两经病候。通过辨析,进一步明确了《足臂十一脉灸经》的经义及其临床实践意义。     

酒是最古老的中药

医生的“医”字，古代是写成“醫”的。“醫”上半部分的“殹”，是指治病时的扣击声，下半部分的“酉”，则是指用以医疗的酒。可见，酒是最初的中药之一。在长沙马王堆汉墓中出土的《五十二病方》中，用到酒的药方不少于35个，其中至少有5个方，可认为是酒剂配方。很明显，酒在古代中医里，就是一种常用的药物。