王清任调气活血组方思想的内涵及临床运用

王清任<医林改错>的学术精华在于阐发气血理论,其调气活血的组方思想值得深思并继承和发扬.王氏对气虚血瘀证创立了以补阳还五汤为代表的一系列补气活血方剂,调气意在活血,重视补气,重用黄芪;对于气滞血瘀证,调气意在疏肝,升降有序,行气活血;因寒致瘀者,主张"治寒以热";因热而瘀者,"治热以寒";血虚血瘀者在养血的基础上消瘀.王氏临证之时,在补虚的基础上灵活应用通、散、逐、化、消、破、温、溶等方法,虚实并重,扶正不恋邪,祛邪不伤正,且治有缓急,方有大小,用药精良,使气血津液充足,荣养四肢百骸;升降出入有序,各行其路;脏腑阴平阳秘,五脏元真通畅;经络通达,令人安和.     

浅论针刺手法与临床疗效的关系

如何认识针刺手法与临床疗效的关系,笔者就此问题浅析如下.1 手法与效应的研究现状针刺手法包括进针法和补泻法.补泻刺激量因人制宜,主动权在于施术者,包括施术环境、时间、空间、力度、幅度、心理、患者的体质等因素.历代医籍和当今教材载有多种针刺补泻手法,但在实际操作中,这些针刺手法标准不统一,甚至相互矛盾.     

张舜华治疗慢性萎缩性胃炎经验

萎缩性胃炎是慢性胃炎的一种类型,为常见的胃部疾病.其病理为胃腺萎缩,分泌胃酸减少所致.其基本病理变化是上皮细胞变性,固有膜炎性反应和固有腺体萎缩,常伴有肠上皮化生及不典型增生.不典型增生是一种癌前病变,它是介于单纯性增生与肿瘤性增生之间的一种病变,尤其是中、重度非典型增生,导致胃癌的可能性很高,可视为癌前病变,应引起高度重视.目前现代医学对本病尚无好的治疗办法,中医药辨证治疗本病,具有一定的优势与特色.     

《内经》针刺补泻的主要机理是以意行气

以《内经》及大量的临床验证为基础,结合神经、经络电磁场及量子物理学对意识在体外作用的新发现,论证了《内经》针刺补泻的主要动力是医者的以意行气,极少捻转;对许多补泻基本观点做了全新的解释并在临床中得以验证,发现了新的针刺机理,并统一命名为“意气针灸疗法”。该法具有明显的补泻作用并不要求针感,与医者意念的即时善恶直接相关。特别强调了须在充分辨证并严格遵守《内经》禁忌的基础上方可谨慎用之,否则有极严重的危害性。这种把医者心理效应转化为患者生物效用的模式为脑科学及现代针灸研究提出了新问题、新思路。     

营气卫气理论对针灸指导作用探析

营气卫气理论是中医学的主要内容之一,对针灸临床有重要的指导意义。该文立足古今文献,以营气、卫气的生成、性质、分布、功能等内容为出发点,探讨分析营气卫气理论对针刺得气、深浅、补泻及针灸治疗疾病的指导意义。     

子母补泻针法治疗失眠的思路探析

针对失眠一病,历代医家对其病因病机及针刺治疗均有不同见解,但大多取百会、神门、四神聪、安眠等穴位,以近部取穴、治标为主。中医治疗疾病要求治病求本,辨证论治,标本兼顾。失眠病程较长,病情多虚实夹杂,临床证型较多,因此治疗上应辨证施治、标本同治。子母补泻是针灸补泻法之一,治疗疾病时依据五行相生理论,按照病情的虚实来选取五输穴行补母或泻子的治疗方式,治疗中标本兼顾,并且取穴灵活简便、安全性高。本文主要论述运用“子母补泻法”通过调补经络治疗失眠,以期为临床治疗失眠提供新的思路。     

从脾虚兔胃肠激素水平探讨高低频一指禅推法的补泻效应

目的 从脾虚新西兰兔血清胃泌素(gastrin, GAS)和胃窦组织一氧化氮(nitric oxide, NO)水平探讨高低频一指禅推法的补泻效应。方法 取成年新西兰兔40只,随机分为空白组(K组)、模型组(P组)、一指禅推法低频组(A组)、一指禅推法高频组(B组)。A组和B组的手法治疗采用机械臂进行操作,治疗施加压力均为150 mN,A组频率为101～150次/min, B组频率为201～250次/min,选取中脘、双天枢,每穴推5 min,每次15 min,每天1次,连续10 d。治疗10 d后取家兔血清样本、胃窦组织测定GAS、NO水平,观察比较空白组(K组)、模型组(P组)、一指禅推法低频组(A组)、一指禅推法高频组(B组)4组家兔GAS、NO水平变化。结果 血清GAS水平测定结果显示,K组血清GAS水平最低,P组血清GAS水平显著升高(P<0.05),A组和B组血清GAS水平较K组上升,较P组显著下降(P<0.05),且A组血清GAS水平下降较B组明显(P<0.05)。胃窦NO水平测定结果显示,K组胃窦NO水平最高,P组胃窦NO水平显著降低(P<0.0...     

周建伟教授“头皮针徐疾补泻法”治疗中风偏瘫经验

《内经》云：“百病之生,皆有虚实”“邪气盛则实,精气夺则虚”。周建伟教授认为中风偏瘫亦有虚实之分,故治疗时遵循辨证求因、审证论治的原则,将头皮针疗法与徐疾补泻法相结合,创造性地提出“头皮针徐疾补泻法”治疗中风偏瘫。本文就理论依据、操作方法、经典案例三个层面介绍周教授使用“头皮针徐疾补泻法”治疗中风偏瘫经验,以期对临床有所裨益。     

“补养子火”与“火郁发之”理论异同探微

“补养子火”是清代程钟龄针对人体内生火邪的一种治疗理念,主张把握病因病机,以“子火”和“贼火”代指外感与内生之火邪,并针对“子火”另立解郁、滋阴、温补、引火归元等四法以论治体内火邪,其学术思想对指导临床具有一定积极意义。“火郁发之”最早由《黄帝内经》提出,其最初本意为以因势利导之法透散体内火热毒邪,后之医家在此基础上多有发挥。现从思想内涵、治则治法、表里虚实等方面对这两种学术思想进行阐述、对比,以求对临床证属火邪者提供治疗思路。     

孙文垣三焦论痰法学术思想特色探赜

孙文垣为明代名医,学验颇丰,医术精湛,其著作及医案中涉及痰证的经验极其丰富,笔者将其归纳总结,划分为三焦论痰法：痰浊侵犯上焦,如停滞于肺可见咳嗽咳痰,当治以清金肃气降痰;闭阻胸膈则现满闷胀痛,可施化痰行血通闭之法;蒙蔽清窍可见眩晕、头胀,治以上透下滑、清透痰浊,同时培土以绝生痰之源。痰火凝滞中焦,如宿食夹痰秽盘踞胃脘及肠腑,可见胃痛、呕吐、泄泻,治以豁痰消滞、通腑泄浊;痰浊夹肝火攻冲少阳厥阴,胁痛、胀满频发,采清痰利气、破血泻实之法,清消并用,使痰火速去。下焦痰湿之证,如下流至精室则发为白浊、遗精,治当清泄相火、利湿祛浊同用,防兜涩敛邪;盘踞凝结血脉则闭经、不孕,立调气消痰、溶脂燥湿之则,通畅血脉,周流不息。现结合理论及临证所见,探幽剖析,以期对孙氏三焦论痰进行阐发,使之纲目并举,条辨清晰,裨益于临证而效验。