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61.
李晓康 《中医药学刊》2003,21(5):698-699
名医李中梓治学深广圆润,临证经验丰富,所以研究其脏腑辨证认知思路将有助于更好地理解脏腑辩证形式与发展的内在规律。浅析李中梓的脏腑辨证认知方法主要是:内科病主要使用但不惟凭脏腑辨证法;把五行推演、经络联系等理论贯彻到脏腑辨证中,多方面剖析疾病;基于求本理念,在脏腑辨证中重点关注脾肾;主要凭脉诊为脏腑病证定位定性,尤重沉候。  相似文献   
62.
逍遥散出于宋代《太平惠民和剂局方》,是从汉代医家张仲景《伤寒论》四逆散演变而来。由柴胡、白芍、当归、茯苓、白术、甘草、薄荷、生姜所组成。具有疏肝解郁 ,健脾养血之功效。笔者用本方治疗多种不同的疾病 ,取得了较好的疗效 ,现举例如下。1 不孕症 孙某 ,女 ,2 8岁 ,于 1 999年 2月 5日诊。2 6岁结婚 ,婚后 2年不孕 ,月经不调 ,经行先后无定期伴经行不畅 ,经前乳房胀痛 ,手不可触 ,胀甚于痛连及胸胁 ,小腹坠胀作痛 ,间或口苦嗳气 ,心情烦躁 ,舌质红苔薄 ,脉弦细而数。此乃肝郁气滞 ,冲任失调 ,血虚化热 ,治以疏肝理气清热 ,健脾养血…  相似文献   
63.
加味地黄汤治疗更年期崩漏27例   总被引:1,自引:0,他引:1  
邓晓燕 《四川中医》2003,21(5):50-51
根据妇女绝经前后的生理病理特点,采用肝胖肾同治法,以加味地黄汤治疗更年期崩漏收到了较好疗效。  相似文献   
64.
脾胃升降之浅析   总被引:1,自引:0,他引:1  
脾与胃一脏一腑 ,互为表里 ,为机体气化升降的枢纽。脾主运化 ,胃主受纳 ,脾为胃行其津液 ,升清降浊 ,输布水谷精微 ,为气血生化之源。胃强脾健则水谷气盛 ,精足神旺 ,气机畅和 ,先天得养 ,后天得济。脾有益气、统血、主四肢肌肉作用 ,脾胃能使糟粕、腑气向大肠传导输化 ,以化腑浊泄毒热 ,故称之为后天之本。1 脾胃升降的相互关系 脾胃同居中焦 ,通连上下 ,为水火之机 ,升降金木之轴 ,实为人体气机升降出入运动之枢纽。在消化水谷 ,吸收输布津液方面 ,互相合作。脾在里为阴脏 ,藏而不泻 ,但其性主升 ,升则为阳 ,升要靠阳气、津液赖以上输…  相似文献   
65.
徐涛教授长期从事于老年病的医疗与教研工作 ,治病讲究辨证 ,临床疗效独特。现将治疗内伤眩晕的经验整理如下。导师认为眩晕一证 ,以内伤为主。古今多以《内经》“诸风掉眩 ,皆属于肝”和“髓海不足”为据。后世有主风、主火、主痰、主瘀、主虚诸说 ,乃各有所重 ,不可偏执。陈修园综合各家之说 ,阐明了上述多种因素的相互关系 ,论述比较全面。导师认为 ,眩晕病机错综复杂 ,但不越虚实两端 ,虚以气血亏虚 ,精髓不足为主 ,实以风火痰瘀为先 ,但俱与脏腑虚损 ,阴阳失衡密切相关。所以临证用药应重点把握以下环节。1 .平肝熄风风眩的理论源于《…  相似文献   
66.
把肾为先天之本简单地理解为代与代之间的关系是错误的,其根源在于对中西医理论的差异缺乏清晰的认识,从而把中医的肾为先天之本混同为西医的遗传。以时空观为视角对中西医理论体系进行了宏观比较,在此基础上对肾为先天之本的深层内涵进行了阐释。  相似文献   
67.
"藏象"之基础是脏腑.五脏、六腑、奇恒之腑各具不同生理功能特点.五脏的共同生理功能特点为生化和贮藏精气.六腑的共同生理功能特点为受盛和传化水谷.所以<素问@五脏别论>言:"所谓五脏者,藏精气而不泻也,故满而不能实.六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也."这段经文高度概括了五脏六腑的生理功能及脏与腑在功能特点上的区别.  相似文献   
68.
论活血化瘀法在中风治疗中的地位   总被引:4,自引:0,他引:4  
中风又称脑卒中,现代医学称为急性脑血管病,是中老年人的常见病,是严重威胁人类健康的急、难、重证,病死率很高,在城市已跃居各死因之首,据有关报道已占到总死亡人数的22%~24%,成为当代三大致死病之一。从其病证属性来看,脑卒中应属于中医学“中风”、“仆击”、“大厥”、“偏枯”、“痱风”等范畴。早在我国古代,众多医家即已认识到“中风”一证  相似文献   
69.
肝肾与眼的关系浅析   总被引:1,自引:0,他引:1  
肝肾与眼的关系浅析张彬刘怀栋(河北省人民医院050051)孙胜军(河北省行唐县医院050600)眼为五官之首,与脏腑经络关系密切。眼位置高,系联周身,故此,了解肝肾与眼的关系十分必要。《灵枢·大惑论》说:“五脏六腑之精气,皆上注于目而为之精。”眼之所...  相似文献   
70.
浅论《中藏经》的学术价值及其对后世的影响   总被引:2,自引:0,他引:2  
《中藏经》原题汉·华佗撰。因历代对该书作者真伪存有争论,从而影响了对它的深入研究。笔者认为,无论本书作者是谁,其学术价值及其对后世的影响都是不能低估的。尤其在系统整理脏腑学说的理论与临床辨证方面,功不可没,兹讨论如下。1《中藏经》作者及成书过程相传《中藏经》为华佗所撰。华佗,字元化,其医术高明,生前确实著有医书。但据陈寿《三国志。华佗传》载,此书未能流传下来。《传》曰:“佗临死,出一卷书与狱吏曰:此书可以活人。吏畏法不受,佗亦不强,索火烧之”。现在流传的《中藏经》,有人认为系后人托名之作,也有人…  相似文献   
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