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81.
香丹注射液致过敏性休克1例   总被引:1,自引:0,他引:1  
1临床资料患者,女,56岁,于2003年10月8日因胸闷、心前区缩窄痛前来我院门诊就医,初步诊断为心绞痛。给予香丹注射液20ml加入5%葡萄糖注射液中静脉滴注治疗。在输入香丹注射液约10分钟后,患者出现皮肤瘙痒,恶心、呕吐1次,继之寒颤、头晕、大汗、憋喘、意识不清,查体:T37℃,P60次/分,R30次/分,Bp60/40mmHg。考虑香丹注射液所致过敏性休克,立即停止输液,给予吸氧,心电监护,同时给予地塞米松10mg 10%葡萄糖注射液20ml静注,异丙嗪(非那根)25mg肌注,阿拉明20mg、多巴胺40mg加入10%葡萄糖注射液中静滴。约20分钟后患者症状基本消失,意识转清,Bp1…  相似文献   
82.
《养生月刊》2006,27(5):429-436
答曰:《参同契》曰,修之不辍休,庶气云雨行,淫淫若春泽,液液象解冰,从头流达足.究竟复上升,往来洞无极,怫怫被谷中。又《南华本义》卷三曰,缘督为经,所以为驭气之方也。人身背有督脉.自尾闾而通气于顶上之泥丸;前有任脉,自泥丸而通气于心窍之绛宫。然气必自脐下丹田转于尾闾而升于顶上.故曰缘督以为经。此养生练气之要诀也。又曰,摄生在精气神.而人之精神至于耗匮者,为嗜欲汩心也。故节欲保精,所以立基:凝神调息,所以永命。气之一呼一吸为一息,人物恃息而生.息依心神为主。气有阴阳,子时至则阳生,午时至则阴生。平日无调摄之功.周气生而不觉也。调摄乖方,则气生而多不应候也。子后午前,非有欲念而真阳起,以意摄之,归于脐内一寸三分黄庭之中,神与气两相凝注.至一百二十四息,而想此气至尾闾,循背脊,以鹊桥升于顶上泥丸宫,复下喉中、绛宫,遍历四肢.又从尾闾背脊透顶上.下绛宫.复归于黄庭,又凝息至一百二十四息.如前升降,或九度或七度而止。气上行之时.卷舌抵上腭.自然津液满口,呼定而咽.咽毕而吸,如此则吸气与津顺下丹田也。行气既毕.遍身以手摩擦而起。总之,真气为药,以神驭气为火练药。察真阳生举,是为火候。真阳初生.摄归黄庭,是练精还气:摄气由心,是练气还神;心无其心.是练神还虚。此不在交感、呼吸、思虑之粗迹,故称为元精、元气、元神。神气凝聚不散.所谓圣胎。  相似文献   
83.
目的观察补水宁神汤对神光自现症的疗效。方法应用《审视瑶函》中治疗神光自现症的方剂—补水宁神汤,对神光自现症患者29例(30眼)进行治疗并观察疗效。结果对视网膜脱离前征候群11例(11眼)均无效;玻璃体后脱离所致的14例(15眼):好转4例(4眼),无效10例(11眼);玻璃体混浊并视网膜有变性区者4例(4眼):有效3例(3眼),无效1例(1眼)。结论补水宁神汤有减轻和改善玻璃体后脱离、玻璃体混浊和视网膜有变性区部分患者的神光自现症状。疗效可能与方剂中具有安神镇静和改善微循环作用的药物有关。  相似文献   
84.
汪国华  张文惠 《中成药》1994,16(3):10-10
将九一丹制成吸收性药捻,建立了质量检查方法,并测定其红粉的含量。  相似文献   
85.
紫雪丹集清热泻火、开窍熄风,芳香行气、咸寒通下于一方,具有清热解毒、镇惊开窍的功效。宋·阎孝忠在《阎氏小儿方论》中论及紫雪丹谓:“紫雪,治惊痫百病、烦热涎厥及伤寒、胃热发斑、一切热毒、喉痹肿痛。”可见,紫雪丹除用治“惊痫”、痰热惊厥而外,尚可用于发斑、喉痹肿痛等热毒之证,若配伍诸法,可用治诸多小儿病证。  相似文献   
86.
以五神通关胶囊治疗功能性不射精患者31例,并以左旋多巴为对照治疗29例,结果五神通交胶囊疗效优于左旋多巴,并适用于各型功能性不射精,且对四肢逆冷症状及性欲有显著改善,临床使用安全。  相似文献   
87.
88.
RP-HPLC测定冠心舒胶囊中丹酚酸B及芍药苷的含量   总被引:1,自引:0,他引:1  
冠心舒胶囊是由澳门橘仁堂制药有限公司和无锡正东药业有限公司共同研制开发的中药6类新药,由丹参、赤芍、制首乌、枸杞子、川芎、甘草等组成。具有活血化瘀,通窍止痛的功能,并能扩张血管,增加冠状动脉血流量,用于治疗冠心病、心绞痛等疾病。丹参药材中含有脂溶性成分如:丹参酮  相似文献   
89.
俞宜年 《中医杂志》2007,48(4):378-378
桔梗味苦辛,辛能开,苦能泄,具有宣肺利咽,化痰排脓的功效。古方以桔梗为化痰排脓要药者颇多,如张仲景桔梗汤、济生桔梗汤、《妇人大全良方》桔梗饮予、《杂病源流犀烛》桔梗二陈汤、张景岳桔梗杏仁煎等,用于肺痈、咳喘痰多等病症,疗效确切。现代药理证实,桔梗可反射性地引起呼吸道分泌亢进从而使痰液稀释,易于排出,所以常用于治疗慢性支气管炎、肺炎(包括小儿喘息性肺炎等)、扁桃体炎等疾病。  相似文献   
90.
遗精与走丹     
在气功修炼中,炼精化气是练功的筑基功夫,若没了精,拿什么去化气呢?所以,修炼家对闭精不泄都十分重视。他们把修到一定时日后的遗精称为走丹,认为是修炼过程中的一大挫折。那么,对这个问题究竟该如何看待呢?我们还是看一下行家的观点。 近代修炼士志真子在《遗精之我见》一文中对遗精的机理与防治法有专门的论述:  相似文献   
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