补中益气汤临床应用

补中益气汤出自李东垣《脾胃论》，由黄芪、人参、炙甘草、白术、当归、陈皮、升麻、柴胡组成，功能为补中益气、升阳举陷，主治脾胃气虚、清阳下陷之证。笔者根据中医辨证应用本方加减治疗了多种疾病，屡用屡验，现摘录4则如下。     

"生殖之精"非"肾精"说

在中医学范畴中,“生殖之精”与“肾精”一直是两个极易混淆的概念。历代以来,大部分医家都将二者等同起来,认为“肾精”即是“生殖之精”。时至今日,持此观点者仍占主导地位。例如,《简明中医辞典》(人民卫生出版社,1979年第一版)对“肾精”的解释是:“肾脏生殖之精,属肾阴的范围。”由于概念的混淆,导致了理论及临床的偏差。古今医家大多都将节制房事作为养生之道,甚至产生了许多不恰当的养生观点和方法。诸如忍精不泄、返精补脑等房中养生术,均为在此种错误观点的误导下形成的。笔者认为,这种概念的混淆和错误的养生思想对中医学的发展极为不利,无论从中医理论建设还是临床实践出发,都有亟待澄清的必要。     

朱珊教授辨治小儿神经性尿频

小儿神经性尿频是儿科的常见病、多发病,中医对治疗该病有独特的优势。朱珊教授治疗本病疗效显著。本文探讨总结朱珊教授治疗小儿神经性尿频的经验,朱珊教授认为本病主要责之小儿体质虚弱,肾气不足,膀胱失约,气化失司。故在治疗本病时注重温阳补肾,同时注重补肺脾之气,用药斟酌,疗效显著。     

浅谈“气血之气”与“活力之气”

气是中医学理论的重要概念。虽然关于中医学气学理论的形成目前还存在“医学的气源于哲学的气”和“中医学气学理论并非源于哲学的气学说……中医学的气理论源于古人对呼吸之气及人体‘热气’的观察与体悟……古人正是通过对人体生命现象的观察和推理，形成了中医学的气概念……中医学的气概念有气自己的生成之源，并非脱胎于古代哲学的气概念”的不同认识，但是中医学气理论与哲学气理论既具有密切关系又不完全相同这一认识是一致的。     

中医学五脏都有“有形之脏”和“无形之脏”组成

中医学的五脏,每个脏都有"有形之脏"和"无形之脏"组成。在古代虽然没有认识到它所界定的每个脏都有"有形之脏"和"无形之脏"组成的概念,但所采取的辨证论治、"同病异治"和"异病同治"实质上是在弥补当时界定的不足。     

基于“脾为之卫”浅谈大肠癌前病变的中医病机

结直肠癌是常见癌症之一,西医对大肠癌防治的手段有限。通过探讨“脾为之卫”的理论内涵,以此为切入点讨论大肠癌前病变的中医病机。大肠癌前病变的中医病机为本虚标实,虚实夹杂。以脾虚为本,痰湿、瘀血、气滞、癌毒为标。充分认识大肠癌前病变的中医病机,可为防治结直肠癌提供思路。     

浅析从肺肾论治脾胃疾病

通过厘清胃、肺、肾三者间的关系,分析讨论从肺肾论治脾胃疾病。首从《黄帝内经》中关于肺、肾与胃的阐述进行分析,认为肺、肾与胃的生理功能在藏象层面关系紧密,三者的生理结构在经络层面密切相关。进而,从“胃之关”分析肺肾对胃的调节作用,认为从“聚于胃,关于肺”,可看出肺与胃气机升降相依,而从“肾者,胃之关也”可看出肾与胃水液运输相济。基于以上所论,认为从肺肾论治脾胃疾病,有降肺气以平呃逆、调肾中阴阳以和胃中寒热之法。     

“肾苦燥，急食辛以润之”释义

诠释"肾苦燥,急食辛以润之"的意义,提出"肾苦燥"是《黄帝内经》所论肾的病理特点之一,即:肾气不足、不能化气,使津液不能正常输布而致燥;"辛以润之"即通过辛温之药助肾气化,以输布津液的治法。东汉张仲景对五苓散、肾气丸及栝蒌瞿麦丸诸方的应用,宋金时期的许叔微、成无己等对"肾苦燥"病机及"辛以润之"机理的讨论,清代尤怡将"燥"的病机分为"阴枯"与"阴凝"两类的认识等,分别从临床和理论方面支持上述分析。     

试论中医“脑”与失眠

基于中医睡眠医学的主要观点,指出失眠之"阴阳说"与"神主说"实则相通,提出两者的交汇点在于中医"脑",并重点阐明将两种学说归结到中医"脑"来重新认识失眠.首先"脑"主宰人体生命活动与失眠关系,包括:1)脑为元神之府,以统全身.2)脑主宰生命活动与失眠.其次,脑统司五脏之神志与失眠.既有中医学经典理论依据的支持,更丰富了现代中医学关于失眠的理论学说.     

基于亢害承制理论从血舍神角度论治焦虑症

焦虑症是临床上较常见的一种精神障碍性疾病,对人体的身心健康具有重大影响。中医根据其症状描述可归属于情志类范畴。肝藏血,在志为魂,心主血,在志为神,心肝二脏相互协调,血液充足,神魂安定,人的情志才能正常表达。心肝邪热亢盛,血不养神,神魂被扰,导致焦虑症的发生,本病责之心肝,所以治疗当以清肝热泻心火、调血安神为主。五脏制化维持机体的动态平衡,心肝两脏邪热亢盛必然会受到所不胜脏腑的制约,出现“本化”之象即临床表现与病机一致,制约不及则出现“鬼贼之化”的现象即临床表现与病机相反。比如肝阳亢盛出现焦虑、口苦、急躁易怒等“本化”之外,还可能兼有喘憋、咳血等肺气不宣,此为“鬼贼之化”即木极似金,所以在治疗焦虑症的时候,除治疗本化之外,还应该兼顾鬼贼之化。