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中 国 是 酒 的 故 乡 。 酒 雅 俗 共 赏 ,文 野 无 别 ,老 少 咸 宜 。数千 年 来 ,作为 酒 文 化中 的 中 国人 ,应为 它 的绚 丽灿 烂 之 光,照 亮世 界 酒 文化 之 林 而骄 傲 。酒 ,作 为物 质 文明 的象 征 ,它 同 人 民的 物 质 文化 生 活 紧密 相 关 。自古 至 今 ,酒融 于 人 民 的 精 神 生 活 之 中 。 文 学 艺 术 是 人 类 现 实 生 活 的 反映 。纵 观 中 国历 代 的 诗词 歌 赋 ,小 说 散文 ,书 法 绘 画 ,歌 舞 戏剧 等艺 术 门 类,都 与酒 结 下 不解 之 缘 。一 部 酒 文化 史 ,对 于 政治 、经 济 、文化 、宗教 … 相似文献
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魏荣华 《南通大学学报(哲学社会科学版)》2000,(4)
关、郑、白、马元曲四大家的杂剧创作代表了元杂剧的最高水平 ,他们的创作涵盖了社会生活的多个层面 ,寄托了人性的正价值 ,给后人以丰富的借鉴。 相似文献
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作为五四运动后的新派历史学家,常乃悳在世界史研究领域成绩卓著。他尝试运用生物史观的核心思想国家主义剖析西方政治史与文化史。归纳而言,其世界史研究的最为显著之处在于力图以国家主义为中心构建出一种新的历史叙述体系,对当今中国的世界史研究具有借鉴意义。 相似文献
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自1980年代以来,受后现代思潮影响的新文化史研究范式,逐渐居于各国史学主流。该范式关注话语文本符号和象征,重点研究身体、性别、族裔和边缘人群,极大拓展了史学研究的领域和思想认识的多元化。不过,它带来的碎片化和短时段问题,也引发了当下史学界的诸多反思。作为一个补偿选项,是史学重回长时段的研究范式,探究那些致使历史演化的大过程、大趋势和大问题。再就马克思主义史学来说,长时段意味着对于最贫苦、社会最下层的人的状况,予以更多义无反顾的关心和思虑。 相似文献
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《养生训》是日本学者贝原益轩在83岁高龄时撰著的养生学著作,在介绍该书特点的同时,从气论、寡欲和动静等方面分析其养生观与中国文化、中国医学的关系。 相似文献
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近年来,中国医学史学科在许多新老领域的研究均得到开拓和深化,取得了可喜的成果。最近有幸获读朱建平研究员新著《中国医学史研究》一书,令人欣喜不已。全书包括中国医学通史、中国医文化史、医药交流史、疾病史、方剂史、养生史等内容,共54篇作者多年之学术研究结晶,内容非常丰富,史料极为翔实。现就本书予以评介。 相似文献
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钱穆《朱子新学案》评朱熹云:“在中国历史上,前古有孔子,近古有朱子,此两人,皆存中国学术思想史及中国文化史上发出莫大声光,留下奠大影响。旷观全史,恐无第三人堪与伦比。孔子集前古学术思想之大成,开创儒学,成为中国文化传统中一主要骨干。北宋理学兴起,乃儒学之重光。朱子崛起南宋,不仅能集北宋以来理学之大成,并亦可谓其乃集孔予以下学术思想之大成。此两人,先后矗立,皆能汇纳群流,归之一趋。自有朱子,而后孔子以下之儒学,乃重获新生机,发挥新精神,直迄于今。”又说:“盖自有朱子,而儒学益臻光昌。自有朱子,而儒学几成独尊。” 相似文献
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《山东中医杂志》2021,40(9)
近代以来中医界的学术史研究大致有中国医学史研究、中医各家学说研究、中医学术发展史研究等不同的研究面向和侧重。虽然取得了不少成果,但中医学术史研究的问题意识依然不强,特别是对中医学术的狭隘性认知,自行限定了中医学术研究原本可拓展的视野与领域,中医学术史研究定位、研究重点与发展导向不明确,高质量的中医学术史研究成果依然缺乏。反思当今中医学术史研究所面临的问题,借鉴文史学界对学术史研究的阐发,未来至少可着重围绕以下三个方面首先展开集中研究:中医学术史的学科基本理论研究,中医基础理论与临床重要学术研究专题的学术史研究,疾病史、诊疗史、本草史等中医专门学术史研究与医疗社会文化史研究的结合。如何将中医学术史研究发展成为推动中医学术研究纵深拓展和反思既往中医学术研究得失的重要研究领域和学科,是未来中医学术史研究所面临的问题和挑战。参考文献29篇。 相似文献