谁是健康卫士:眼泪宣战微笑

生活中常有这样的片段:当我们为某些事伤心流泪时,朋友总是一边安慰,一边帮我们擦去泪水,说:流泪对身体不好,别哭了,笑一笑就会开心很多。于是,我们勉强止住哭泣,挤出一个笑容;也或者,在父母闹矛盾,打冷战时,我们会逗僵着脸的妈妈,说:笑一笑,十年少。微笑对身体的好处似乎得到了大多数人     

张子和心理疗法略析

张子和,名从政,号戴人,金·睢州考城（今河南兰考县）人,其学守《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》,私淑河间,得其真传,其汗吐下三法运用独到,开攻下派之先河,对祖国医学,尤其对攻邪学说的发展贡献极大,有不可磨灭的历史功勋。谈及子和,多与攻下派及祛邪论联...     

张子和应用认知疗法验案分析

认知疗法可广泛应用于治疗临床疾病过程中,是临床心理学治疗情绪、情感、行为等心理障碍,以及躯体疾病的常用方法。金元医家张子和擅用心理治疗,其病案中有许多治法与现代心理学中的认知疗法相似,不同的是所使用的手段较为丰富,不仅注重语言疏导,而且有假戏真做的反向认知法、以行为促动认知的行为认知法、习以为常的脱敏认知法、通过诱导矫正认知的诱导认知法等,列举数例加以分析。     

张子和下法临床运用特点

金元四大医家攻邪派代表张子和 ,以汗吐下著称 ,亦称之为攻下派 ,可见其下法的运用十分有特色。本文仅就其下法临床运用特点作一浅析。张子和学术思想集中体现在《儒门事亲》中 ,其中卷六～卷八 ,收录运用药物治疗的医案 12 6例 ,其中单纯用下法者 30例 ,吐下合用计 93例 ,占用药病案的 74% ,涉及内外妇儿各科计 6 0余病种。足见其下法运用之广泛性、灵活性。纵观子和《儒门事亲》 ,其下法的运用有以下诸特点 :1.下法不拘于结粪实物。下法所治多属实、属热 ,但为寒属虚者亦不在少数。子和运用下法的指征不在是阳明里实之有无 ,而注重的是邪…     

试述张子和针灸疗法

张子和将《内经》中有关针刺的理论结合具体情况 ,灵活发挥 ,如《内经》在针刺治疗疟疾时 ,强调“在其发时如食顷而刺之”。而张氏则根据当时患者的体质、季节等情况 ,因人而宜 ,创造性发挥运用 ,在《儒门事亲·疟非脾寒及鬼神辩》一篇记载 :“会降下有一病疟二年不愈者 ,止服温热之剂 ,渐至衰赢 ,命于药之。余见其赢 ,亦不敢投寒凉之剂 ,乃取《内经·刺疟论》详之 ,曰 :诸疟不已 ,刺十指出血。正当发时 ,余刺其一指出血 ,血止而寒热立止。”张氏竟在发作时施术 ,且获得较好的效果 ,这种富于创造的精神 ,令人钦佩。1.刺络泻血针法笔者仅从泻…     

张子和学术思想溯源

张子和是我国金元时期四大医家之一 ,也是攻邪派的代表人物。张氏学术思想以攻邪为主 ,善用补法 ,重视食疗食养[1] 。有关张氏学术思想之源流 ,历代考证不详。为了弘扬张子和学说 ,把握理论精髓 ,特对张氏学术思想的源流予以探讨。1　张子和并非河间学术传人元·脱脱《金史·本传》指出 :“其法宗刘守真”。现代著名中医学家任应秋指出 :“从正之学 ,远则取法乎《素问》、《伤寒论》 ,近则独宗于刘完素” ,又说 :“是河间之学传至张从正 ,又为之一变矣”。任氏的折中之说 ,非指张子和乃刘河间的学术传人。自金元以来 ,未见明确证据可证实张…     

《儒门事亲》“内伤形”中情志疗法的应用

张子和是攻邪派的代表人物,极善用汗、吐、下三法。在《儒门事亲》中,张子和不但善于传统药物的疗法,在情志疗法中亦另辟蹊径,治疗“内伤形”亦取得了满意的临床效果。     

论三消有寒不专主火

观刘河间三消论,一皆以燥热太甚。张子和三消,俱从火断。二公之言详矣。然《内经》又曰:心移寒于肺,为肺消,饮一溲二,死不治。此元阳既亏,金寒水冷,则阴邪乘之;阳衰则气虚,阳不帅阴,则水不化气。故饮水少而便溺多,为肺肾之消,必以温剂散去寒邪,阳气渐回,则阴寒自退。     

张子和攻邪学派基本学术要点

张子和是金元四大医家之攻邪学派代表人,秉家学师传,承扁鹊华佗,精《难经》之华,扬《内经》之精,著《儒门事亲》,享誉"医王",与仲景"医圣"合称"豫