《儒门事亲》“内伤形”中情志疗法的应用

张子和是攻邪派的代表人物,极善用汗、吐、下三法。在《儒门事亲》中,张子和不但善于传统药物的疗法,在情志疗法中亦另辟蹊径,治疗“内伤形”亦取得了满意的临床效果。     

真柳 诚、张大庆、廖育群3位教授谈张子和攻邪学派侧记

第四届全国张子和学术研讨会在 2 0 0 3年 8月 1 1日～ 1 5日与国家级中医药继续教育项目“医史文献学最新研究成果在教学中应用研修班”(项目编号 :32 0 5 0 0 0 1 )同期举行 ,来自山东、四川、广西、广州、浙江、江苏、河南、辽宁、北京等地的代表及中国中医研究院部分研究生 4 0余人参加了学习讨论 ,并聆听了来自日本、美国和国内的中科院、北京大学、中国医史文献研究所的 1 0位专家的演讲 ,现就其中 3位专家涉及张子和学术研讨的内容 ,作一简单回顾 ,以期有益于张子和攻邪学派的弘扬。1　真柳　诚简述日本研究张子和的状况日本茨城大学…     

张子和方剂运用特色探析

张子和是金元四大医家之一 ,临床善用汗、吐、下法治病疗疾 ,故称之为“攻邪派”。张氏曾说 :“大凡药方 ,前人所以立法 ,病有百变 ,岂可持方”。按此原则 ,在立法不变的前提下 ,对原有方剂进行衍化以适合病情变化的需要 ,或对前贤名方加以增减改造而创新方 ,而不是拘守原方 ,不知达变。张氏虽对仲景方十分推崇 ,但也说 :“慎勿滞仲景纸上语 ,惑杀世人”。这种既尊古又不泥于古的思维方式 ,使张氏在学术观点上不断创新 ,在方剂的运用上也是如此。一首方剂 ,组成诸药的相互配伍关系、剂量比例大小、剂型变换、药味损减及煎法服法等诸多因素 ,…     

张子和的运气病机学说

张子和作为金元四大家之一,其学术思想"论病首重邪气",重视运气病机学说的应用。整理归纳张子和对运气病机理论的发展和认识,从病机基础、病因、病位病性、标本中气、五郁致病、运气6六个方面对张子和的运气病机进行分析,认为张氏病因以六淫立论,重视六淫之间的联系,六淫与脏腑之间的联系,六淫以"三邪"为纲。病机以脏腑为经,邪气为纬,疾病性转变以"火""湿"为主,病势变化与郁发影响有关。应用《内经》理论构建理论系统,并且依据运气病机提出"汗、吐、下"三法,使"理"明则"法"立,"法"立则"方药"出,揭示运气与疾病的内在联系。     

试论张子和补益学术思想

张予和,金元四大医家之一,被后世尊为“攻邪派”创始人。实际上,子和并非长于攻而拙于补,其补益学术思想有独到见地。     

学点心理疗法有益于身心健康

<正>心理疗法,是医生根据心理学原理,了解并分析患者过去与现在的心理与病理状态,在适当时机以针对性的语言或适当的方法,作用于患者的高级神经中枢,改善患者的精神状态和机体状态,从而达到治疗效果的一种医疗方法。也就是我们常说的"心病要以心药医"。这种方法已被越来越多的心理疾病患者、身心疾病患者所接受。     

张子和治惊法与系统脱敏法之比较

中国古代医家擅长用心理疗法治疗精神心理类疾病,金·张子和《儒门事亲》中＂卫德新之妻惊厥案＂即是典型案例。本文拟对案中张子和巧用《内经》＂惊者平之＂的心理治疗方法及其心理学原理作一探讨,并与现代心理治疗技术中的系统脱敏疗法相比较如下。     

《儒门事亲》急症诊治特色

通过整理和分析张子和〈儒门事亲〉中治疗急症的相关医案,探讨其运用攻邪三法＂汗、吐、下＂治疗内科急症方面的一般规律,归纳、总结出其辨证施治过程中采用的独特的急救手段,以冀能为今天开展中医内科急症的治疗研究提供借镜.     

《儒门事亲》在日本的流传新证

小岛宝素的《河清寓记》记述了板坂卜斋(1578—1655)浅草文库收藏的古写本《儒门事亲》,以此为线索,通过对卜斋家世、师承、浅草文库建立的考察,发现卜斋的恩师吉田宗恂1575年注解《医方大成论钞》时引用的"子和曰",均出自《儒门事亲》的前三卷。从而认定古写本《儒门事亲》是抄自吉田氏引用的三卷本《儒门事亲》,该书则是由两次(1539、1547年)到过中国的吉田宗桂等医家于公元1575年之前带回日本的。     

中药十八反疑点探析

<正>中药十八反一说在《神农本草经》一书中并没有明确记载,更没有十八反这一说,仅在该书序录中有以下记述"有单行者、有相须者、有相使者、有相畏者、有相恶者、有相反者、有相杀者……,无用相恶相反者。"但具体到某一味药和某一味药相反本书并没有明确说明,数百年后到了南北朝.梁.陶弘景《本草经集注》一书出世才在该书中出现了某一味药和某一味药相