我对子午流注阴阳盛衰转换的认识

阐述了时相与阴阳的关系，阴阳昼夜的盛衰转换与经脉循行、气血流注密切相关；对传统流注说和任督为主的阴阳循环说进行了分析，认为子午流注阴阳盛衰转换在妇科学中有重要意义，子午流注所指出的4个较重要的时期与月经周期中的4期(行经期、经后期、经间排卵期、经前期)相关。重视研究日相阴阳太极钟的变化，将能更加深入地认识月经周期中阴阳消长转化的规律变化，从而推动中医妇科学向前发展。     

汤承祖先生温补肾阳的经验

汤承祖主任医师,悬壶六十余载,内科,兼及它科,运用阴阳学说诊治疾病,有独到之处,爱从温补肾阳法,择其一二,以飨同道。一、子盗母气,久咳缠绵,治宣水中生金咳嗽当分外感、内伤,新病多为外感,久咳常属内伤。因肾虚子盗母气而致之咳嗽,似外感,实内伤。盖因肾阳不足,子盗母气,使肺之卫外失固,易受外邪侵袭,乃致咳嗽。此时见咳止咳,以疏邪止咳,难以奏功,即使治咳与固表并举,亦无良效。应从肾论治,温肾之阳以治其本,祛肺之邪兼     

吃血补血 吃肾补肾

祖国医学崇尚“同类相生”的理论，善于运用血肉有形动物的组织、器官补益由于阴阳气血之不足造成的机体各种虚弱病态。民谚中说的“吃血补血，吃肾补肾”，就是这种补法中的一种。该理论是否确有道理？让我们以牛、羊、鹿的血和肾的功能为例来进行一些分析，问题就有了基本的答案。     

浅析医之"阴阳"

阴阳学说作为我国古代的一种世界观和方法论 ,其思想产生很早 ,但是作为比较系统的哲学思想体系出现 ,还是在春秋战国时期。最初 ,《诗经·公刘》中说道 :“相其阴阳” ,是把阴阳的意思指作日光的向背。以后 ,古代思想家通过对自然界的观察 ,将阴阳的这一意思加以引申 ,把自然界中所有事物具有的相互对立、相互作用、相互发展和相互转化的正反两个方面 ,用阴阳来进行概括。例如 :“太一出两仪 ,两仪出阴阳 ,阴阳变化 ,一上一下 ,合而成章。”(《吕氏春秋》) ;“是故阴阳者 ,天地之大理也 ,四时者 ,阴阳之大经也。”(《管子·四时篇》) ;“一…     

八卦与眼部穴区划分

八卦为古代认识宇宙力物阴阳属性的代表符号。古时用于占筮。北宋以来有些医家在气、阴阳、五行学说的基础上以“五脏分五轮”，“八卦分八廓”来解释眼的生理与病理情况。在研究眼针时将白睛划分区域，以配属脏腑，首先利用八卦学说。方法是让人体头向北仰，现两目平视前方，将眼睛分为8等份，即8区。西北方为乾卦，正北方为坎卦，东北方为艮卦，     

冬病夏治正当时

冬病夏治是中国的一个重要特色,体现了中医学的整体观念和经络学说的精髓,经过了几千年临床实践的检验。它是利用夏季气温高,机体阳气充沛的有利时机,调整人体的阴阳平衡,使一些宿疾得以恢复。     

话说人的"尾气"

据报载，上海有位小姐燕尔新婚，因新郎在新婚喜宴上鸣放响屁一枚，这新娘子不禁红颜大怒，羞忿之下毅然提出离婚。可见，人生在世，除了国事家事天下事之外，“屁事”也非同小可，它竞能拆散鸳鸯，离解阴阳。