全文获取类型
收费全文 | 125篇 |
免费 | 2篇 |
国内免费 | 6篇 |
专业分类
妇产科学 | 14篇 |
基础医学 | 4篇 |
临床医学 | 14篇 |
内科学 | 3篇 |
特种医学 | 1篇 |
综合类 | 23篇 |
预防医学 | 45篇 |
眼科学 | 2篇 |
药学 | 8篇 |
中国医学 | 18篇 |
肿瘤学 | 1篇 |
出版年
2022年 | 1篇 |
2021年 | 3篇 |
2020年 | 6篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 5篇 |
2015年 | 9篇 |
2014年 | 5篇 |
2013年 | 14篇 |
2012年 | 6篇 |
2011年 | 37篇 |
2010年 | 6篇 |
2009年 | 3篇 |
2008年 | 5篇 |
2007年 | 4篇 |
2006年 | 3篇 |
2005年 | 6篇 |
2004年 | 4篇 |
2003年 | 2篇 |
2002年 | 7篇 |
1999年 | 1篇 |
1992年 | 1篇 |
排序方式: 共有133条查询结果,搜索用时 0 毫秒
101.
在此书中,杜赞奇用后现代主义和后殖民主义“范式”阐述了中国近代历史。他在论述反宗教运动时强调,科学与宗教皆为话语,无高下之分,且比较起来,倒是民间宗教同民众精神生活的联系更加密切。关于反满革命,他分析了革命派使“反满”等传统词汇摆脱儒家话语、融入社会达尔文主义的话语策略。接下来,他提出:“封建”并非落后、反动的东西,而是现代市民社会的萌芽。最后,他将联省自治运动的历史叙述成联邦主义同中央集权主义两种话语斗争的历史。 相似文献
102.
103.
104.
王莉莎 《中国组织工程研究与临床康复》2011,(42):7784-7785
书山有路勤为径,学海无涯苦作舟。这是我上小学的第一天,第一位启蒙老师在第一节语文课上就让我们背诵的一段话。老师还十分认真的让我们记住,要读书学习,没有捷径可走,只有不怕辛苦和付出勤奋的努力。什么是勤为径?什么是苦作舟?对于被称为一年级小豆包的孩子们自是背得出而听不懂了。直到上中学后,语文老师再次拿出此格言教导我们,才知这是唐代著名诗人、哲学家韩 相似文献
105.
《中国医学伦理学》2021,(12)
医疗巨大的信息不对称和更大的伤害可能性使医生肩负更高的道德责任。将生存性恐惧细分为四个层次。通过对时间特征的分析,揭示了时间中的不朽是虚假的无限,当下永恒才是真无限。因此,当下永恒的实现是人的“以有限之身追求无限”的终极需要。同时,只有这种真无限才能彻底超越生存性恐惧。揭示了以超越生存性恐惧为枢纽的生命面向的翻转,即从片面的生存性境况转向生命性境况而使“超个体的个体”显现,此种个体是个体性(有死性)和整全性(当下永恒)的统一,因而具有使自由和道德现实化的能力。作为践行性医德培养范式的生死教育的精髓是“成勇以成人”,其路径有二:一是反思死亡而彻底接受自己的有死性从而觉醒到人之终极需要,并摆脱“不朽”的陷阱;二是获得与当下永恒相关的生命意义以彻底超越生存性恐惧,引发生命面向的翻转和“超个体的个体”的“诞生”。生死教育不仅是一种终极关怀,还是促成“新人”诞生的人类文明再启蒙的重要环节。 相似文献
106.
思维敏捷是老年人身心健康的表现之一。如今我虽年逾古稀,而日常与人交谈,解决事情或提笔写作都觉得脑子好使。我为思维敏捷而感到庆幸。现将自己延缓思维退化的五爱方法,具体介绍如下。一、爱阅读我自上小学开始就喜爱看以连环画为主的少年读物,基本都看过。读初中至去杭州读中专期间,人们皆知的如《三国志》《水浒传》《西游记》等名著我都认真阅读. 相似文献
107.
3岁之后,孩子越来越喜欢接触外界了。他们更愿意走出家门,拥有更多的朋友。他们不仅学会了交往.更慢慢地有了自理的自信。这个阶段的孩子,可以真正和别人一起玩了,成为游戏的参与者,而不是旁观者。他们喜欢和其他孩子相处,进入合作意识的启蒙期。我们如何通过游戏来帮助他们建立更广泛的交往空间呢? 相似文献
108.
小班的幼儿对周围事物和大自然有着强烈的探究兴趣,他们喜欢动用各种感官去感知和探索未知事物,大脑也正处于快速成长和发展阶段。因此,幼师在教学中,要抓住这一良好时机对幼儿进行科学启蒙教育,通过各种有效的教学策略来让幼儿获得简单的科学知识。本文着重就如何对小班幼儿进行科学启蒙教育做详细阐述。 相似文献
109.
本文并非对近20年来中国近代思想史研究发展的全面回顾,而是把这一时期的思想史研究看作一个思想史事件,尝试把它放回历史语境中,从下述两方面来把握此时期中思想史研究的变化轨迹:问题意识的选取与1990年后的时代背景有何关系,研究方法转变蕴含着怎样的学术范式转型?通过对相关研究成果的梳理,作者认为,自20世纪90年代后,对后启蒙时代的反思很大程度上左右了思想史研究的问题视野,其主要体现在对启蒙的重新评价、重新审视传统与现代关系、近代知识分子的形成及其作用、思考近代社会转型等四个方面。而话语研究方法的引入,使得思想史的研究方法有了根本性转变,出现了观念史、知识社会史、"眼光向下的思想史"等新视角,这使得思想史研究终于突破了传统以大思想家为中心的学案写作,有了更广阔的研究视域。 相似文献
110.
我们身边有很多的"中医爱好者",这些人对学习中医有着极大的热情:周边有中医药院校的人,可能选择去中医药院校旁听,抓住机会请教老师,进行中医药知识的学习;有些人则没有这么便利的条件,他们或是通过各种途径进行零零散散的积累,或是选择买回书籍自学。通过各种渠道零散地积累中医知识,一般学到的知识很难成体系,现在被称为中医知识的信息数不胜数,泥沙俱下,难以辨别真伪;而在选择书籍自学的时候。 相似文献