叶天士治疗脾胃病的方法

清代著名医家叶天士,在继承金元时期李杲学术思想的基础上,提出“脾胃当分论、分治”,首创“胃阴学说”,从而进一步完善了脾胃学说.叶氏医案中有大量治疗木土关系失调的病案,注重木土关系是叶氏治疗脾胃病的又一大特点.通过对清代医家叶天士脾胃病医案的研读,对其治疗脾胃病的方法进行分析和总结并例举出叶氏的典型案例.从中可以充分学习和了解叶氏的学术思想、辨证规律及用药特点.     

叶天士淋浊病诊治经验初探

随着人口老龄化的到来,抗生素的不合理使用,使临床医师治疗淋浊病（如性传播疾病中的淋病、非淋病尿路疾病,前列腺疾病）的任务越来越重,而在中医学理论指导下淋浊病的治疗,又显示出明显的优势。叶天士为清代名医,其治疗淋浊病的经验,体现在他的医案中,通过对其淋浊病案的学习,     

叶天士治疗温病的方法

叶天士是清代著名温病学家,温病学奠基人.通过对其温病医案的研读并列举出叶氏的典型案例.从中总结出其治疗温热类温病以卫气营血辨证论治为体系,而治疗湿热类温病用"三焦治法".这些集中体现了叶氏在温病方面的学术思想、独到经验、辨证规律及用药特点.     

叶氏《临证指南医案》体质医案分析

清代大医学家叶天士在辨证施治中十分重视人的体质问题,明确提出:“平素体质不可不论”。分析总结这些经验,对指导临床实践颇有帮助。为此,我们据《临证指南医案》有关案例进行归纳分析如下。一.体质与发病中医学认为,人的体质强壮与否是发病的重要依据,并认为,由于体质不同,对病邪作用于人体的反应状态和转化规律也不同,这些个体体质的特殊性,往往导致对某种致病因子或病邪的易感性。叶氏不少医案即提示人们,探求发病的原因,必须从病人机体的内部找依据。     

未刻本叶氏医案暑病证治特点管窥

通过对<未刻本叶氏医案>中署病病案的分析,认为叶天士治疗暑病的主要特点体现于治暑风、治暑热、治署湿、治伏暑、治脏腑诸方面,对于暑病的治疗,紧抓主证,紧扣病机,颇具特色.     

试析叶天士对湿热病的治法

叶天士治湿热性湿热性温病强调必祛其湿，湿不去则热不除，其较全面、系统地总结了湿热病的治疗大法，将湿邪的治疗寓于三焦施治之中。     

试论“淡以通阳法”

“淡以通阳法”是通阳法的一种,历代医家阐述甚少。清·温病学家叶天士在《温热论》中专有论述,近代医家在叶天士的基础上有所发挥。笔者通过学习,在临床实践中也有所体会。本法不仅是治湿温的一种重要法则,而且可以广泛应用于湿热之邪、阻结阳气所引起的多种病症。现将“淡以通阳法”的有关问题探讨如下。     

叶天士"清上实下"治疗中风浅析

对中风病机的认识．唐宋以前皆归咎于“内虚邪中”。《灵枢》曰：“虚风之贼伤人也，其中人也深．不能自去。…虚邪偏客于身半，其人深，内居营卫，营卫稍衰，则真气去，邪气独留，发为偏枯。”《金匮要略》曰：“经脉空虚，贼邪不泄……正气引邪，僻不遂。”治以侯氏黑散，补益气血，驱散外邪。名的《千金》大、小续命汤即循此方而演绎之。金元以后。诸医家渐倡内因立论。河间主“心火暴盛”．东垣倡“正气自虚”，丹溪言“湿痰生热”，张景岳论“皆内伤积损颓败而然”，缪希雍称“内虚暗风，确系阴阳两虚，而阴虚多，与外来风邪迥别”。治疗上，诸家俱从泻心火、滋肾水、益气化痰、养阴清热人手。     

叶天士奇经病证用药特色探析

奇经八脉是经络学说的重要组成部分,在一些疑难杂症的论治中显示出独特的理论指导价值.奇经病证理论最早散见于内经,难经及明·李时珍<奇经八脉考>均进行了新的阐发,而叶天士可谓将奇经病证理论应用于临床的典范.结合奇经生理病理特点,总结叶氏奇经病证用药特色分述如下.