《内经》刺灸法在骨伤科的应用例析

1　刺治疗干型神经痛刺即火针治疗 ,即将针烧热后刺入体表的治疗方法 ,具有温经散寒、通络止痛的作用 ,用于治疗风寒湿痹证。干型神经痛是临床上的常见病 ,主要表现为不同神经支配区域异常感觉 ,如疼痛、麻木等。最典型的神经干型疼痛有股外侧皮神经炎、臀上皮神经炎等。多     

五脏痹实质探讨

本文就五脏痹形成的病因、病机、治疗方法进行了探讨,提出痹气的概念,认为该病的致病因子是痹气,病机为脏腑气血闭阻,病位在阴血,从而突出该病的治疗手法应以调脏腑、和血络、消坚积为主。     

道家思想与《内经》理论建构

道家以老庄为代表,以“道”为其学说宗旨。其道气论为《内经》气一元论奠定了基础,无为论思想促进了《内经》治法及养生理论的形成,辩证观则对《内经》病机、诊法、治则等理论均有很大影响。     

论“壮火散气 少火生气”

“壮火散气,少火生气”语出《内经素问·阴阳应象大论》。由于《内经》成书年代久远,文辞古奥,含义幽深,给后学者带来一定的困难,因此,笔者不揣冒昧,就此文略陈管见如下。１弄清原文词意,探讨实质意义原文“壮火之气衰,少火之气壮;壮火食气,气食少火;壮火散气...     

“因时制宜”新解

“因时制宜”是中医学的重要思想之一,在中医学中占有重要的地位。《简明中医辞典》（人民卫生出版社,1979年,以下简称《辞典）｝）将“因时制宜”解释为“按照季节寒热的不同,而制订适宜的治疗方法。气候变化对人体产生一定的影响,治疗也应注意气候的特点”。并举夏季患风寒感冒不能过用辛温,冬季患风寒感冒辛温药可稍重为例,来说明“因时制宜”思想在临床中的指导作用。笔者认为这种将“因时制宜”仅解释为一种治疗原则,就是根据季节、气候寒热的不同而采取不同的治疗方法,是不够全面的,与经旨不符。本人不揣愚陋,略陈千虑之一…     

《黄帝内经》社会医学思想探析（续）

《内经》从自然和社会两太方面来探究疾病的发生,不仅认为“人与天地相参也,与日月相应也”,更主张“上知天,下知地理,中知人事”,“圣人之道也,上台于天,下台于地,中台于人事,必有明法,以起度数,法式检押,乃后可传焉”。这就是说,《内经》将知天地人、合天地人,     

杨上善《太素》门——关阖枢理论初探

从三阴三阳之合与门和三阴三阳之离与关阖枢二方面,分析探讨杨上善三阴三阳门——关阖枢理论的来源及主要内容。认为该理论具有相当出色的系统论思想,是《内经》三阴三阳理论的重要发展,与后世“开阖(合）枢”理论相比,不但切合经原意,而且对阐明三阴三阳生理功能、作用实质等问题有重要的意义和价值。     

从“肝喜调达”浅析《内经》论肝的特点

结合《内经》原文,对肝的一些生理特性和病理特征进行浅析。从3个方面进行论述,一是肝体阴而用阳;二是女子以肝为先天;三是肝经与生殖的关系。介入现代医学研究,进一步验证古代先贤的医学理论,从而更好的指导临床实践。本文旨在更深入地理解、还原《内经》原貌,通过细致的分析,更好地解释原文,运用经典。     

对《仲景书本与〈内经〉无关》之商榷

针对冯世纶"仲景书本与《内经》无关"的观点提出商榷,认为《伤寒论》之六经不等同于《内经》之六经,然亦不离于《内经》之六经;《伤寒论》之六经是仲景本于《内经》的再次创造;《内经》与《伤寒论》的关系为《内经》是基础医学、《伤寒论》是应用医学,两者之体系是一脉相传。     

从古代天文历法角度探讨《内经》五运六气起始节气

运气起始时间是运气学说最基本的理论,目前以立春说、大寒说为主。通过分析《内经》运气理论涉及的古代天文历法知识,认为大寒起始说更符合当时的自然科学背景,是真地平坐标系斗建和黄道坐标系日躔相统一的结果。因此通过天文历法分析运气起始时间可以揭示运气学说形成过程中主要的、本质的、必然的因素,以深化运气理论内涵,对运气学说的学习及理论研究具有重要的指导意义。