癌痛的中医药治疗

癌痛是恶性肿瘤常见症状之一,严重影响着中、晚期癌症患者的生存质量,ＷＨＯ已将癌痛的有效治疗作为癌症综合规划中四项重点之一。在推广“三阶梯”止痛治疗方案中,中医药的应用极大地丰富了一阶梯（非吗啡类药物）治疗的内容,首先中药有升高痛阈,减低机体对不良刺激反应程度的作用,其次可以改变精神内环境来延缓及减轻疼痛的发生。发挥作用的病理生理基础可能与改善组织缺氧有关。癌痛的中医药治疗的前景是广阔的,应当努力挖掘。１　理论探讨　　对痛症的认识最早见于《内经》,首先为经络气血壅滞,郁结,寒凝不通而痛;筋脉拘急收…     

论晋、隋、唐、宋时期的饮伤证治成就

本文通过对晋、隋、唐、宋时期医学菱的研究认为,这一时期对饮伤证治的认识,取得一一的成就。其中晋、隋时期为饮伤证治的充实阶段。在单验方收集、病因病机的探讨方面做出了贡献;样时期为饮务台的经验积累阶段,在治饮伤方剂的发展和应用方面做出了贡献。唐、宋时期为饮伤证治的经验积累阶段,在治饮伤应用方面做了贡献。本文就其中的不足之处作出了评价。     

《内经》精气神学说的形成及对气功的指导

本文对《内经》中精、气、神学说的形成作出详尽的探述,并从先秦时期的精气说,到《黄帝内经》吸收道家的养生思想,把精气学说运用于医学领域,进而创立了独特的精气神学说,对气功的指导作用和意义表述了作者的看法。     

浅析《内经》对消渴病及并发症的认识

《素问·通评虚实论》云 :“凡治消瘅 ,仆击、偏枯、痿厥 ,气满发逆 ,甘肥贵人 ,则膏粱之疾也 ,隔塞闭绝 ,上下不通 ,则暴忧之病也 ,暴厥而聋 ,偏塞闭不通 ,内气暴薄也 ,不从内外中风之病故瘦留著也。”历家对此文的阐释均认为是内经对多种疾病的记载 ,笔者认为此文只是论述了消渴病以及其病变过程中的并发症。如其中论述的“中风”不是一般的内外中风 ,而是消渴病久病后并发的中风 ,故有云“不从内外中风之病”。这种中风有其自身的特点 ,即“故瘦留著也” ,可见这段经文不是分别记载多种疾病 ,而是专论消渴一病及其并发症。关于消渴病及其…     

抓住机遇深化改革培养高层次中医药人才

建校40年以来,特别是改革开放之后,我院学位与研究生教育取得显著成绩。我院自1978年起,即开始招收研究生是最早开展研究生教育的中医药院校之一,。1981年,我院获得首批硕士学位授位权,内经、伤寒、中医妇科学成为第一批硕士学位授权学科。1993年,我院被批准为博士学位授权单位和内经博士学位授权点。     

从“五脏柔弱”认识消渴发病机理

消渴病传统的病机认识是阴虚燥热,本宗《内经》“五脏皆柔弱,善病消痒”之论,结合近年研究与认识,分别探讨了五脏柔弱与消渴病的关系,提出五脏脏真不足在消渴病发生和转归中有重要的作用,在此基础上产生的痰,瘀等病理产物是消渴病并发症的主要原因,临床上治疗该病不可局限于滋阴清热一祛,注重五脏之不足,且兼顾痰、瘀等病理产物的祛除,是提高中医药治疗消渴病及其并发症中医药治疗疗效的主要思路。     

道家对中医养生康复思想的影响

本文指出道家对中医养生康复的思想的形成了起了开源的作用。道有养生思想中提倡顺应自然、形神共养、导引吐纳、恬炎养性等观点都为中医所汲取,并有所发展、发挥,形成较之道家更为科学的养生康复思想体系。     

对《内经》气的再认识

作者认为古代朴素唯物主义哲学思想对《内经》理论体系的形成有着深远的影响,《内经》中的气就是其影响的具体体现。“气”是通过结构形态的机能活动表现出来的,是物质与功能的统一,“气”是生命力的表现。把对把“气”理解为既表物质,又表功能的两个含义。     

论《内经》三阴三阳理论

作者指出,《内经》三阴三阳理论,是阴阳学说在中医学中应用的基本模式;三阴三阳是阴阳之气各有多少的客观标志;三阴三阳的理论框架是本、标、中见;三阴三阳是天人相应理论的高度概括,其核心是标与本。     

<内经>各学术流派概述

《内经》中存在着多种学术流派,其学派划分方法目前有两种,即以《内经》中的医家名称为纲和以各专题中的不同学说为纲划分。这两种方法均存在不足之处。以阴阳、五行为纲来探讨《内经》中的医学流派应是今后研究的方向之一。