建瓴汤结合西药治疗急性脑血管病临床观察

1 临床资料 1.1 一般资料 100例患者均为2001年3月-2003年2月我院神经内科住院病人,发病5天内经CT或MRI证实为脑出血或脑梗塞.随机分为两组:治疗组50例,男28例,女22例;年龄最大75岁,最小45岁,平均62.0岁;脑出血22例,脑梗塞28例;入院时神志不同程度障碍者23例.对照组50例,男23例,女27例;年龄最大78岁,最小46岁,平均64.6岁;脑出血19例,脑梗塞31例;入院时神志不同程度障碍者20例.两组病人在性别、年龄、病情分布上均无统计学差异,具有可比性(P＞0.05).     

四"气街"探幽

提出<内经>的"气街"在人体受到伤害刺激、经脉闭阻之时具有对人体及经络系统的自我保护作用.在十二正经受邪,经气流行不畅之时,"气街"可以代经行气,以维持人体内经气的运行."气街"的开放是人体对伤害刺激的保护,也是对人体病变的一种提示,亦有可能成为人体的一种致病因素.并提出"气街"的定位与冲脉关系以及解释了经书中无"臂气街"的问题.     

PBL教学法在《内经选读》课程中的探索与实践

PBL教学法是近年兴起的以学生为主体的新型教学模式。该方法无论在中医还是西医教学中都已逐渐应用。经采用PBL教学法教授《内经选读》课程,体会到该方法形式新颖,内容活泼,操作性强,效果显著,适合在中医经典课教学中推广。     

浅谈《内经》双语教学

在知识与信息全球化的现代社会里，中医学要继续发展，就必须要走向世界，实行国际化，成为一种维护和提高全人类健康服务的资源。为了完成这一神圣的历史使命，急需一大批既具有坚实的中医专业知识又具有进行国际交流的语言技能的中医专业人才。适应形势发展的需要，使《内经》这一经典作走向世界，在《内经》教学领域中开展双语教学、英汉结合教学是非常必要的。     

论《内经》五脏神的同一性

《内经》认为 ,心与神的关系最为密切 ,心是精神活动的主宰。但精神活动又不仅仅与心有关 ,《内经》又进一步将神分为五种 ,即神、魂、魄、意、志 ,后世称之为“五神” ,五神分藏于五脏。《素问·宣明五气篇》说 :“心藏神 ,肺藏魄 ,肝藏魂 ,脾藏意 ,肾藏志 ,是谓五藏所藏。”后世对五神的涵义及区别 ,心藏神与五脏藏神的关系 ,以及五脏神理论的临床应用等问题 ,颇多争议。而问题的关键 ,就在于对五脏神的认识上 ,这是一个需要澄清的重要理论问题。1　五脏神的涵义神 :《素问·灵兰秘典论篇》说 :“心者 ,君主之官也 ,神明出焉。”《灵枢·…     

浅谈《内经》对疫病的认识

疫病是由感受疫疠之气引起的一种具有强烈传染性的疾病。早在二千多年前的《内经》就对疫病的发病机制、针刺治疗、预防措施等有详细论述。这些认识对现代传染病的预防和治疗至今仍有重要临床指导价值。     

益气滋阴治疗小便不通

小便不通《内经》称为“癃闭”，是指小便量少，点滴而出，甚则小便闭塞不通为主证的疾患。其病位是在膀胱、三焦，但和肺脾肾肝均有密切的关系，其病因病机有：湿热蕴结、肺热气盛、肝郁气滞、气滞血瘀、尿路阻塞、脾气不升、肾气亏虚。所以，选方用药应遵守其病机：实证宜通调三焦，虚证宜温阳化气，恢复各脏器功能。     

藿香正气散化湿特点浅析

湿有内外之分,湿之与水,异名同类,湿为水之渐,水为湿之积,早在《内经》即提出:“湿淫于内,治宜苦热,佐以酸淡,以苦燥之。”(《素问·至真要大论》)“脾苦湿,急食苦以燥之”(《素问·藏气法时论》)等治湿之原则,总不外苦燥和淡渗。藿香正气散出自宋代《太平惠民和剂局方》,由广藿香、大腹皮、白芷、紫苏、茯苓、半夏曲、白术、陈皮、姜厚朴、桔梗、炙甘草、生姜、大枣组成,功擅治湿,可适用于湿邪为患的多种病证,被历代医家尊为“....     

浅析《内经》对饮食的认识及其影响

<内经>对饮食与人体的密切关系有精辟而系统的阐述,认识到饮食不仅是人体水谷精微的来源,是人体赖于生存的物质基础;同时又是一种常见的致病因素,导致人体脏腑功能失调发生病变.强调饮食合理与否,直接关系着人体健康.合理辨证膳食是增强人体正气、预防疾病的重要手段.