“五藏六腑皆令人咳”理论研究进展

《素问·咳论》曰:"五藏六腑皆令人咳,非独肺也。"总结了咳嗽的病因病机,体现中医学整体观念和辨证论治的学术特点,后世医家在临床实践中不断探索、运用此理论,丰富了其内涵与价值。笔者查阅近10年来有关文献,总结各医家对此理论的研究及临床观察,阐述当前的研究进展,以期进一步梳理、挖掘经典理论对临床的指导价值。     

肺咳五脏咳六腑咳之证治规律辨析

肺咳是肺脏在病因作用下，影响肺的宣发与肃降而引起。五脏咳是五脏各于其所主的时令受病、间接影响及肺而作咳，但不能拘泥此说。五脏咳的各种证候、是根据咳嗽的兼见症状，用五脏辨证进行归类的。六腑咳也是按咳的不同兼症进行归类的。咳证的治疗，经文虽仅指出针刺治咳的主要法则，然而指导思想是重在辨证论治，因势利导，以达到祛除病邪的目的。临证应根据“肺不伤不咳”、“脾不伤不久咳”、“肾不伤咳而不喘”，以及“喘多肾虚”的论述，采取辨证与辨病相结合的方法，结合肺、脾、肾三脏在临床上反应的特点，分别采用温肺散寒、健脾燥湿、温肾纳气的方法进行治疗，可以获得显著的疗效。     

肺癌的中医病因病机研究进展

回顾（近10年）中医各医家对肺癌病因病机的认识，从气阴两虚、阳虚、痰瘀论、癌毒论、伏气学说、络病学6个方面展开论述。认为气阴两虚为肺癌的主要病因病机，贯穿于肺癌发病的始终。阳虚是肺癌正虚的关键，又直接与邪实的产生和发展有关。痰瘀毒结是肺癌的主要病理表现，又是导致正气内虚、脏腑功能失调的致病因素。癌毒是使恶性肿瘤区别于一般内、外、妇、儿各科疾病的一个特异致病因素。伏气内蕴是肺癌发病关键的致病条件之一，是癌瘤产生的特异病因，是诱发正常细胞在特定的条件下癌变的决定因素之一。从整体观念出发，络病学说是对肺癌认识角度的变化，肺癌的发生不仅有五脏六腑的功能失调，而且络脉所构建的“三维立体网络系统”的功能失衡也不容忽视。     

《黄帝内经》咳论浅析

《内经》有关五脏咳传变规律的论述与临床咳病的发病规律有异,即五脏咳不一定是咳病的初期阶段,五脏久咳未必移于六腑,五脏久咳可以引起脏脏相连.     

老年病治疗经验浅谈

人至老年,五脏六腑,脑、髓、骨、筋、肌肉均发生一系列生理与解剖学方面变化,其生理功能相继或同时出现逐渐下降趋势,导致老年人生理上的“五脏皆虚”.正虚于内,六淫七情、饮食劳倦内伤，痰饮、瘀血内生,形成老年人“正虚邪实”的病理特点.     

论瞳神亦为五脏之窗牖

目为人之官窍,脏腑精气上灌于此;瞳神乃目窍的核心,亦为五脏六腑精气之所聚,可为反映五脏精气盛衰、功能常变之窗牖.     

泻腑疗脏证治举隅

"所谓五藏者,藏精气而不泻也,故满而不能实.六腑者,传化物而不藏,故实而不能满也."这是《素问·五脏别论篇》对腑脏功能的概括.但我们却不能把腑脏的功能片面的理解为五脏唯藏精气而无浊,六腑只传化物而无清.五脏之中亦有浊气,六腑之中亦有精气,五脏之浊气由六腑输泻而出,六腑之精气输于五脏而藏,腑脏相合,藏泻有因.     

“整体恒动观”是中医学的一大特点

所谓“整体”，即完整地、全面地、联系地观察事物，分析处理问题。所谓“恒动”，即不断运动，对待一切事物都必须从动态的、变化的角度来认识。中医学认为：天地之四时、六气，人体之五脏、六腑以及万事万物，既是一个完整统一、相互联系、息息相关的整体，又无时不在运动变化和相互影响之中。中医学的“整体恒动观一，主要体现在：天地一体、人与天地相应，五脏一体、人与社会相应四个方面。