从心之体用探讨胸痹心痛的辨治

从《黄帝内经》等典籍原文及临床实践出发,以心之体用为纲,探讨胸痹心痛的辨治方法。“体阴”,指心内藏之精气属阴,是心之气化活动的物质基础;“用阳”,指心推行、温煦气血之功能属阳,是心之气化活动的具体表现。翟双庆教授经验方以三组药物对心之体用整体调治,体现了胸痹心痛治疗中的关键——行血脉、通胸阳、安心神。     

基于阴阳体用关系试述针灸治疗抑郁失眠共病的临床思路

以阴阳体用关系为理论指导,认为阴阳的升降运动是升已而降,降已而升的一气周流圆运动,若阳气升不利,其降亦不利,降不利,其升亦随之受影响,而抑郁的产生是由于阳气升发不利所致,失眠的产生是由阳气下降潜藏失常所引起,其一气周流圆运动失常,阳气偏离其本位,内阳外阴的本病结构被打破故形成共病。治疗上主张以三焦为通路,综合运用针刺、刺络放血、麦粒灸疗法,通过清上焦、运中焦、补下焦的方式恢复阳气正常的升降运用和内阳外阴的本体结构则病愈。     

从"体阴用阳"谈脾之阴阳

"体用"属于古代哲学范畴,"体用"运用于医学主要是与阴阳理论相结合,以体阴用阳的概念出现,体阴用阳主要用于阐述脏腑生理特点,叶天士在<临证指南医案·卷一>中用肝体阴用阳以描述肝的生理特性,历代医家对脾的论述,侧重脾阳的多,重视脾阴的较少.脾体阴用阳,此文从"体阴用阳"来谈脾之阴阳.     

从"脏腑体用说"阐释心理应激启动、介导非酒精性脂肪性肝病

心理应激理论与中医情志致病理论的相似性决定了二者致病特点的多层面的共通性,临床中心理应激启动、介导非酒精性脂肪性肝病的病理过程,即是中医学理论中情志内伤致肝气郁结、肝失疏泄的肝"用"失常,进而引起肝"体"受伤的病理过程。"脏腑体用说"作为古人用以阐释人体脏腑等实质形态和功能作用相互关系的基于表达本体与现象、实体与功用关系的古代哲学体用说的一对基本范畴,其基本内涵即是心理应激启动、介导非酒精性脂肪性肝病疾病过程的中医理论支持依据,也是作为这种临床现象联系性的内在逻辑。     

卵黄抗体用于眼镜王蛇毒抗原检测的初步研究

眼镜王蛇属于眼镜蛇科、王蛇属，是世界上个体最大的毒蛇，排毒量最大，致死、致残高，早确诊早治疗是降低该类毒蛇咬伤、致死、致残的关键。在蛇伤诊断及蛇毒检测方面，国外主要采用ELISA，由于其使用的诊断试剂中的抗体来源于马等哺乳动物，而这些哺乳动物源性IgG类抗体易产生假阴性或假阳性结果，降低诊断的准确性。卵黄抗体，又称IgY，不仅在预防、治疗人和动物的某些疾病中具有广阔前景，而且由于IgY不会与病人血液样品中类风湿因子、补体系统等发生反应，因而使得其在免疫诊断、生化检测等领域的应用上更具有开发的潜力。国外文献报道制备了针对响尾蛇毒、竹叶青蛇毒等多种蝰蛇科蛇毒的卵黄抗体。     

体用理论及整体观对中晚期肝癌“带瘤生存”的实践指导

近年来,肝癌的发病率及死亡率仍居高不下,且大多患者确诊已属中晚期,无法根治。对于中晚期肝癌患者的治疗,中医学提出了“带瘤生存”的理念,旨在提高其生命质量及延长中晚期肝癌患者的生存期。最大限度地保存并维持肺脾肾三脏气化活动是肝癌患者带瘤生存的根本。现主要从中医“体用理论”和“整体观”认识肝癌发生发展及治疗,“体用理论”及“整体观”在不同分期及肝癌现代医学治疗手段中的结合应用,以及“体用理论”及“整体观”指导下肝癌常见合并病症的治疗,阐述如何在中西医结合治疗条件下更好实现中晚期肝癌患者“带瘤生存”。     

基于辨体用方思想的古代九种案例赏析

系统考察中医医案史的基础上,主要选择《名医类案》和《续名医类案》等代表性古代医案中体现中医辨体用方思想的九种案例,分别就气虚、阳虚、阴虚、痰湿、湿热、血瘀、气郁、特禀、火热九种体质的辨识及其遣药用方的思路和方法首次进行挖掘分析,意在强化辨体论治的理念,为中医多元化的诊疗思路提供临床实例。     

对中医理论继承与创新的思考——以卫气内涵研究为例

卫气理论是中医理论中的重要组成部分,认为对于卫气的理解必须根植于其传统文化的土壤,并依据《黄帝内经》经文解析才能挖掘其真义。运用传统中医思维,通过对经文分析可知,卫气之名因用而得之,其体可变,其用不变。即凡是体现卫气功能的气或任何物质,都可为卫气之体,行卫气之功。论述卫气在中医体系中的重要价值,进而提出中医理论以中医传统思维、中医语言才能正确地解读。     

基于“肝主身之筋膜”探讨柔肝法在肠易激综合征中的应用

立足“肝主身之筋膜”理论,总结肠易激综合征的核心病机为肝气郁滞,肝体用失衡,肝木克脾土,胃肠筋膜经隧挛急,表现出腹痛、腹部不适感、腹胀、便秘、腹泻等胃肠症状,或伴有焦虑抑郁、睡眠障碍等胃肠外症状,其病位在肠,其标在脾,其本在肝,涉及五脏,治病求本,进而提出柔肝理气解郁、柔肝缓急止痛、柔肝养血安神等治法探讨本病的治疗。