如何构建医院导向系统——构建科学的医院导向系统

当大家都在喊着“以病人为中心”的时候，真正暗练内功的管理者需要做的是如何将口号落实到行动，分解到管理细节中去。然而管理细节千丝万缕，应该如何下手？从成本-效益的角度，医院的导向系统倒是一个不错的抓手。     

史记

我国首例人造心脏瓣膜手术成功（1965）；德国药学家福斯曼去世（1979）；胸腺因子D首次被研制成功（1986）；美国首次实行“安乐死”（1990）；微型诊断仪问世（1997）。     

关于“黏”、“粘”的用法

黏:黏是指像糨糊或胶水等具有能使一个物体附在另一个物体上的性质,常作名词性词素。如黏土,黏性(黏性土),黏米,黏膜,黏液,黏稠,黏度(动力或运动黏度),黏滞,黏着(黏着力,黏着系数),发黏,黏附,黏合(黏合剂),黏结(黏结力),黏糊。粘:粘是用黏的东西附在物体上或用黏的东西使物体连接起来,常作动词性词素。如粘连,粘贴,粘在一起,不粘锅。关于“黏”、“粘”的用法     

人体的魔鬼时刻

医学研究表明，不少疾病的发生与恶化具有明显的时间特点，在某些时间段人的生命力特别脆弱，最易被病魔所击倒，被称为“魔鬼时间”。现在，专家们已大致看清了这个“魔鬼时刻”的变化情况。专家特别提醒说，这几个时段对人的健康至关重要，应引起大家重视，从而做好预防工作。     

"三阶梯疗法"治疗晚期癌性疼痛患者的护理

癌症是当今严重威胁人类健康和生命的疾病之一，限于目前的医学水平，许多癌症患者一经查出就已到了中、晚期，癌细胞已扩散、转移，开始严重浸润、破坏周围各器官的正常功能．癌痛成为临床一种常见症状，也是患者最难忍的痛苦之一．它不仅影响患者正常生活，而且也引起心理变态、加重痛苦、直接导致病人生活质量下降。我科自2003年5月至2006年2月，对120例晚期癌痛患者实施“三阶梯疗法”与护理．收到较好的临床效果，现将有关护理报告如下。[第一段]     

纯乎本然 追求和谐——孔子关于“仁”的思想精义

孔子的思想精义，我觉得是在他认定“人的标准是人”这一点上。合非如此，则整个儿一套儒家的伦理学说就完全破产，亦毫无实行的价值了。儒家整套的礼乐哲学只是“正心”而已，而神的国度正是在人心之中。所以个人若打算“修身”，最好的办法就是顺乎其本性的善而固执力行。这就是孔子伦理哲学之精义。     

益肾疏肝“性”趣盎然

性淡漠是指对夫妻间的性生活兴趣不 高。对这方面的要求反应冷淡,或者根本没有要求。就算是过性生活也兴奋不起来,没有性快感。随着性医学的不断被人们所了解,因为这种原因而到医院求诊的人数明显增多。 对于性淡漠,中医早有记载。如《诸病源候论》谓之“虚劳阴冷”,“阴阳俱虚弱故也”,就是认为性淡漠与虚劳有关,与人体气血不足有关。《沈氏遵生书》又认为“失志之人,抑郁伤肝,肝木不能疏达,亦致阴痿不起。”因此,性淡漠又与情志不遂有关。中医认为肾主精髓,为先天之本,肝藏血,主情志,所以,性淡漠应与肾、肝及气血不足有关。 A 患者,女性,…     

命门是生命之门吗？

“命门”一词最早见于《内经》云：“太阳根于至阴，结于命门，命门者，目也。”这“命门”指的是足太阳膀胱经的睛明穴。腧穴里又有“命门穴”，为督脉上的要穴，位于后背两肾间，第二腰椎棘突下，与肚脐相平对的区域。但这两个“命门”均与中医命门学说中的“命门”含义不同。彼一“命门”为脏腑的概念，因其主司元气，是人体元气的根本所在，元阳的发源地，为生气出入通达与维系生命之处，其重要性无异于生命之门，故名之。     

天天三笑人不老——全国首席健康教育专家、中国老年保健协会副会长洪昭光教授谈快乐养生

随着老龄社会的来临,“养生保健”成了不少人关心的话题。但是,很多媒体今天说这个,明天说那个;今天说这不能吃,明天说那也要忌嘴,弄得老百姓一头雾水不算,还给“养生”蒙上了一层阴影——提到“养生”,就让人高兴不起来。在众多的养生理论中,洪昭光教授的健康格言却让人耳目一新。使人们在纷纷扰扰的“养生论”中幡然醒悟:原来,养生也可以如此快乐。     

全国布氏菌病防治工作调研报告

“十五”期间，我国布氏菌病（简称布病）疫情呈活跃态势．部分省（区）暴发和流行，严重威胁人民群众的身体健康，影响社会稳定和经济发展。特别是布病新发病人逐年增多，老疫区死灰复燃，新疫区不断出现，疫区范围不断扩大。疫情的严重引起卫生部和农业部及有关领导的高度重视，组织卫生部布氏菌病专家咨询组部分委员和农业部从事动物疫病防治的专家于2006年4月3—14日对疫情较严重的省（区）进行布病防治工作凋研。其目的是深入了解疫情，探讨防治工作中存在的问题，为深入开展布病防治工作提供科学依据。