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在"天人合一"、"形神合一"生命观及"心主神明"一元论思想指导下,运用阴阳学说阐释睡眠与梦的理论,强调脏腑气血的阴阳变化是睡梦形成的物质基础.寤寐的交替过程,就是卫阳之气由阳入阴及由阴出阳的过程.正因寤寐之理本于阴阳,所以生活起居法于阴阳,才有利于心身健康;寤寐失常调于阴阳,才堪称为治疗大法.睡中梦境,也与脏腑阴阳盛衰密切相关,据此可作为疾病脏腑阴阳虚实辨证的参考. 相似文献
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从医学经典理论阴阳二十五度论证阴阳睡梦学说以下3个方面的内容:阴阳睡梦——天人昼夜之道(睡眠醒觉与阴阳出入,阳寤阴寐与昼夜交替,阴阳睡眠与心神动静,阴阳承抱与协和睡眠);卫气循行——阴阳二十五度之说(营卫气昼夜循行的道路,卫行循行阴阳各二十五度,阳跷阴跷与循行异常);阴阳水火既济——睡梦失常调理之长(不寐的个体阴阳偏颇,失眠的阴阳心理调节,经方调节失眠的范例)。 相似文献
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生活中,如果有人听说哪位老人寿终正寝,大都会这样感叹:“这位老人真有福气,没受一点罪就平静地走了。”从人们对“寿终正寝”老人的评论中可以了解到,这个词多用来指代那些平静、安详地在睡梦中去世的长寿老人。实际上这个看似平静而自然的睡眠死亡过程,在医学领域中,并不一定是真正的在睡梦中自然死亡。因为,在睡梦中去世的老人很可能与阻塞性睡眠呼吸暂停症有关,并且这种病症在2型糖尿病患者中很常见。 相似文献
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婴儿在睡眠中出现的一些异常现象.往往是患(或已患)各种疾病的报警信号,父母应该引起特别关注,特别是以下这些现象要特别注意。 相似文献
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再论中医心理学基础理论框架 总被引:2,自引:0,他引:2
王克勤 《中国中医基础医学杂志》2008,14(7):497-499
对23年前设计的中医心理学基础理论的"六论"框架,进行了必要的补充完善和调整,重新提出新的"七论"框架.其中"三才整体论"和"形神合一论"的整体观,是中医心理学基础理论的基础;"心主神明论"阐明了心身活动一元论的藏象学基础;"心神认知论"和"五脏情志论"是中医心理学对认知过程和情感过程的认识;"阴阳睡梦论"是用阴阳变化阐述睡眠与梦的中医心理学睡梦理论;"人格体质论"是基于"形神合一论"基础上的具有中华本土特色的中医心理学人格学说. 相似文献
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我不知道那是不是一场梦?我看见我的身体,静静地躺在床上.我在屋子里走了几圈,然后坐在床边,细细地打量床上这个人。睡梦让他安静下来。一个被我拖累了30年的好兄弟,他静静地躺在床上。时钟在他的睡梦之外滴答滴答不倦流淌。 相似文献
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