对脏象学说中"脏"、"腑"含义的新考释

脏与腑是脏象学说的主要内容,可是长久以来,脏和腑的原型、发展和内涵并不尽清楚.本文说明脏和腑的原型,在上古时都是指特定意义上的仓库.中医理论借其各自的仓储特征,比类取象,说明了脏和腑的慨念内涵.同时也说明了借助社会事物及人事机构来类比阐释理论,是脏象学说的一个特点.     

手六经根结部位辨析

灵枢·根结》篇记载了足六经根结部位,但无手六经根结之论述。长期以来对手六经根结部位究竟何在,一直未能形成共识。这与根结理论的本义不合,也与针灸临床实际应用经验理论的本义不合,也与针灸临床实际应用经验不符。乃通过文献学习对手六经根结部位之所在进行了初步论证探讨。     

论《内经》三阴三阳理论

作者指出,《内经》三阴三阳理论,是阴阳学说在中医学中应用的基本模式;三阴三阳是阴阳之气各有多少的客观标志;三阴三阳的理论框架是本、标、中见;三阴三阳是天人相应理论的高度概括,其核心是标与本。     

中医阴阳学说的英译和研究

本文基于中国传统医学中“阴阳”学说的起源与其实际意义,就“阴阳”学说的英语翻译以及诠释,进行研究。本文分即哲学的,医学的,医学的和翻译学的几个方面,逐步理清非汉语人士对此学说的翻译及其理解,并参考国内现存的材料,比较剖析,为此后的翻译提供一点途径。     

中医经络学说与现代经络研究

论述经络学说的形成和发展过程,回顾现代经络研究的概况。认为经络研究必须 发重视十二经脉的特殊循行路线及其在人体机能调节中的作用这一核心问题,加强对经功能整体性的研究。     

吴鞠通学术成就述评

吴氏治学,源自《内经》,在仲景学说的基础上,完善了温病学主瓣理论和实践。明确提出了伤寒与温度病的异同点,其著作《温病条辨》与叶氏《临证指南医案》有密切关系,确立了三焦辨证体系及相应的治则,并将三焦辨证与卫气营血辨证结合,治疗温病重视养阴,察舌。     

太极拳与中医经络学说

“太极”一词源出《易·系辞上》：“易有太极．是生两仪．两仪生四象,四象生八卦。”古人把“太极”作为宇宙的本源看待的．认为太极是天地万物的根本．天下万物皆可分阴阳。阴阳是两种对立的因素．两种因素相互作用．促进了事物的发展变化。后人吸取了这种朴素的唯物主义的思想,把太极的阴阳学说与拳术结合,用太极“阴”“阳”的哲理解释拳理．逐渐形成太极拳术。     

与吴以岭教授对话——以络病理论为指导治疗冠心病、脑血栓

<正> 吴以岭教授:主任医师、教授、博士研究生导师、享受国务院政府特殊津贴专家、《中医杂志》编委、《疑难病杂志》主编。吴以岭教授对络病理论的深入研究带来了心脑血管病治疗理论的重大突破,以/n病理论为指导的通心络胶囊荣获国家科     

脾胃学说在老年病治疗中的运用探微

脾胃为后天之本 ,气血生化之源。“内伤脾胃 ,百病由生”。从老年人的生理特点 ,提出了老年人的病理特点 ,一为气血不足 ,二为脾阳虚弱或胃阴亏虚 ,并结合病例分析了应用脾胃学说在老年病治疗中的一些体会 ,提出了老年病的治疗必须以顾护脾胃为本 ,以期促进中医老年病学的发展。运用脾胃学说 ,不仅能治疗老年人脾胃本身的疾病 ,还能治疗脾胃以外其他相关脏腑的疾病 ,为世界老年医学的发展作出贡献。