野禽和洽花木争荣

古人云：“术业有专攻”。由于长期的学习、研究,在某一方面有专长的人．历史上和现实生活中皆不乏其人,但在多个方面同时具有专长并有突出成绩的,恐怕就不多了。象宋代苏轼,既精文赋,又精诗词书画,在这几方面都有极高的造诣,他的作     

古人的节欲保精养生观

重视房事保健是我国古代养生学的一大特色。正常的性生活既符合人的生理需求,也有益于身体健康。但古代养生家更强调,戒房劳(避免房事过度)对人身心健康及益寿延年的重要性。为此提出了不少节制房欲的方法,至今仍给我们许多有益的启示。     

调情有序 智时而合——古人的“房事诱导”

《马王堆汉墓竹简医书》中对“房事诱导”有详尽介绍：性交前须有“戏道”，即抚慰动作。抚弄触按双方最敏感的区域，使之兴奋、喜悦。     

古人看书眼疾多

“三更灯火五更鸡,正是男儿读书时”,悬梁、刺股、映雪、囊萤、凿壁借光,无一不是古人熬夜苦读的场景。但由于古代照明灯具的落后,让夜读成了一把双刃剑,在给自己带来功名的同时,也伤害了自己的眼睛。唐代的孟郊,宋代的杨万里,清代的吴骞等古代文人都曾经因为夜读患上眼疾,发出不能再读书的无奈感慨。     

古人散步

散步,是人们所熟悉的一种活动方式,其运动量和缓适宜,能起到活跃血液循环,促进新陈代谢,以及调整神经、呼吸、消化、骨骼、肌肉等系统机能诸作用,有助于增强体质,提高抗病力。中国古人早已有“人老足先衰”的谚语,并且深信“腿勤人长寿”的论点。而散步则是适合于很多人的一种“腿勤”运动。两千多年前,《黄帝内经》就曾倡导人们以散步作为养生的一项措施,《素问·四气调神大论》载述了在春天“夜卧早起,广步于庭”的做法。唐代名医孙思邈主张人们根据不同季节和各人身体的具体情况进行适宜的散步,他在《千金翼方·退居》中说：…     

古人起居调理法

我国自周秦以来,人们就注意到自然环境与人类健康和疾病的关系,认为气候变化、昼夜更替和地理环境等都可影响人体健康,导致疾患或折寿。因此,历代养生学家均把顺应自然列于防病保健的重要位置。如《荀子》主张“居必择乡”。《孔子家语·五仪解》：“夫寝处不时……逸劳过度者,疾共杀之”。它指出有规律的作息和适度的劳逸,有益于健康。《内经》也强调要“起居有常,不妄作劳”,并指出“以妄为常……起居无节”就会导致“半百而衰”。     

吟诗一首化危机--从古人钓鱼说『负性情绪』

明朝开国皇帝朱元璋喜爱钓鱼。一天,他命才子解缙和自己一块儿到御花园中的池塘钓鱼。解缙一连钓了好几条,而朱元璋的鱼竿却纹丝不动,朱元璋顿时面带怒色。解缙心想,皇上是乘兴而来,如果一条鱼也钓不到,恼羞成怒起来,可不是闹着玩的,得想个办法让皇上高兴。他眉头一皱,计上心来,笑着对皇上说:“启奏万岁,那小小的鱼儿是个非常机灵、识礼的小东西。”朱元璋一时不解其意,问道:“此话怎讲?”解缙稍加思索,便吟了一首《钓鱼诗》:“数尺丝纶落水中,金钩抛去永无踪,凡鱼不敢朝天子,万岁君王只钓龙。”皇上一条鱼也没钓到,正在烦恼之中,一听此诗,     

古人推崇的睡眠养生法

常言道:“不觅仙方觅睡方”,“吃人参不如睡五更”。医学研究证明:充足的睡眠不仅对消除疲劳、恢复体力是必需的,也是维持大脑正常的生理功能、使思维发挥最佳效益的保证。同时,良好的睡眠还能增强人体免疫力及抗病能力,使人少得病更健康。     

通信一则

藏精是不是禁欲云南省华宁县读者(佚名):我常读养生保健类的报刊,一些文章介绍古人有藏精延寿一说。特别是冬季,是"藏"的季节,要注意养肾,因而藏精。请问:藏精是禁欲吗?这对健康是有益还是无益?编者:首先想跟您说明的是,藏精不是禁欲,它们是完全不同的两个概念。中医认为,人体的五脏即肝、心、脾、肺、肾,不同的季节所需重点保养的脏器也有所不同,即春养肝、夏养心、长夏养脾、秋养