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81.
82.
金元医家对健忘的病因病机认识散见于医籍之中。刘完素重视火热因素,指出:“夫肾水真阴本虚,心火狂阳,积热以甚,以致见热壅滞……或睡语咬牙,惊惕虚汗,或心忪健忘,烦躁多睡。”朱丹溪认为年事渐高、思虑过度是健忘的重要病因,精血耗损、心神失养是其主要病机。朱丹溪还重视“痰”的作用,开创性地提出“痰”是致健忘的原因,为后世医家提供了新的思路。 相似文献
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86.
87.
奇经理论最早见载于《内经》,但内容古朴零散,并未冠以奇经之名,也未能形成全面系统的理论;《难经》首创"奇经"之名,并经丰富和创造性的发挥,建立了奇经理论体系;后世医家不断深化对奇经理论的研究,探索奇经临床应用的原则和方法,发挥其要旨大义,使奇经理论得以不断充实和完善。晋隋唐时期是奇经理论的整理充实阶段;宋金元时期是奇经理论的应用发挥阶段;明清时期是奇经理论的繁盛突破阶段;近现代是奇经理论的深化研究阶段。 相似文献
88.
三、相杀、相畏、相恶
最有争议的是对相杀、相畏、相恶配伍的认识。这三类配伍都属于制约性配伍,但如何制约甲制约什么?历代医家仁者见仁,智者见智,认识不统一。《神农本草经》将前二者并提:“若有毒宜制,可用相畏相杀者”,就是说相杀相畏的配伍可以使药物的毒性受到制约之意,如“半夏有毒,用之必须生姜,此是取其所畏,以相制耳”。 相似文献
89.
来雅庭 《安徽中医学院学报》1988,(4)
程衍道,字敬通,又名正通,安徽歙县槐塘人,约生于明·万历年间,殁于清·康熙初年,为新安一代名医。程氏不仅精通内、妇二科,对眼科造诣亦深,曾著有《眼科秘方》一书,惜未见传世。而《程敬通医案》是由后裔程曦收集、整理编纂而成,1977年歙县卫生局得其手抄本,并印行于世。今就书中眼科医案浅析如下。 相似文献
90.
本文基于2020—2021年度中国知网(CNKI)收录的中医名家病证治法相关研究领域的期刊论文,对其进展情况进行了简要的总结和分析。文章以中医学术流派为纲,对中医历史沿革中所形成的伤寒学派、河间学派、易水学派、攻邪学派、丹溪学派、温补学派、温病学派、扶阳学派、龙砂学派的代表人物以及其他著名医家病证治法的研究情况进行了归纳和探讨。中医历代名家病证治法思想及其具体应用,还有待结合医家学术特色,从多个角度和不同层面进行更进一步研究,需要逐步积累、概括与比较;或者针对某一主题进行全面分析。总结历代名医的学术经验,挖掘名家的治法特色,以提高中医疗效,解决临床问题,是中医继承发展的重要路径之一。因历代中医名家众多,治法相关内容又非常广泛,本文还有进一步丰富完善的空间。 相似文献