探讨古医籍对中风病的论述

中风之名首见于《内经》，而后历代医家文献对本病的论述颇详，诸方书将其列为首论，以其为人之大病，动关生死。在《内经》、《金匮要略》、《医方类聚》、《丹溪心法》等著作中都对中风病的病因病机，脉证方药及后遗症的治疗都有很详细完整的论述，卷帙繁多，内容丰富为后人论治中风起到了奠基作用，被后世广泛应用，现就个人心得试论述如下。     

汗法的临床运用体会

体表之邪能通过发汗、疏表、解肌等手段而得以祛除，使肌体营卫调和、气血畅行的治疗方法，谓之汗法。汗法为八法之首，为历代医家所重视。早在《内经》记载“其有邪者，渍形以为汗，其在皮者，汗而发之”。然因病邪有异、兼夹不同、体质悬殊，虽属表证，但有表虚、表实、兼饮、兼热之辨，故临证之际，不可因区区表证而忽视之。     

保肾名方,左右归丸

右归丸与左归丸均出自明代医家张景岳的《景岳全书》.张景岳根据《内经》"阴阳互根"、"阴阳互济"的理论,提出了"善补阳者必于阴中求阳,则阳得阴助而生化无穷;善补阴者必于阳中求阴,则阴得阳升而泉源不竭"这一治疗肾阳虚或肾阴虚的基本法则.右归丸与左归丸便是这一思想的具体体现.     

甘麦大枣汤

甘麦大枣汤是汉代医家张仲景治疗"脏躁"病的专用方剂.两千年后的今天,本方仍是中医治疗"脏躁"常用的方剂之一,多以此为基础进行加减应用.后世医家在临床实践中扩大了本方的治疗应用范围,凡神不守合、情志抑郁属于心血不足,心失所养者,都可以以本方为基础加减治疗.     

万全对小儿心身医学的论述和贡献

情志是重要致病因素之一,在小儿也不例外,相对成人虽情志致病在儿科较少,但并非如吴鞠通所言"小儿无七情六欲之伤".笔者在研习明代著名医家万全学术思想的过程中,发现在历代众多儿科名家中,他是较早关注小儿精神卫生的医家,著作中不乏相关的论述.经系统整理,现总结其有关小儿心身医学的观点如下.     

从《续名医类案》看古代医家的时间医学观

<续名医类案>中反映古代医家的时间医学观主要表现在根据时阃节律(运气理论、季节节律、昼夜节律、疾病发作的时间固定性)诊断疾病、根据因时制宜原则(四季节律、昼夜节律)治疗疾病、根据时间节律判断预后等几方面.     

中药归经理论的新探

归经的概念，虽遍见于历代本草著作，但尚无统一的确切定义，而且众医家对其概念理解各持己见。现代学者对其理解亦有所差异。如凌一揆在《中药学》中指出：“归经就是药物对机体某部分的选择性作用。”郭兰忠㈦认为：“归经，是指某种药物对机体某些脏腑经络的选择性作用，即主要对某经（脏腑及其经络）或数经发生明显作用，而对其它经作用较小或没有作用。”高晓山指出，归经应包含着趋向和归属两个涵义。归经的“归”，主要指药物作用所及或药物效应的定向、定位：归经的“经”则不是单纯的经络、经脉之意，而是以经络、脏腑等脏象学说为基础形成的，带有药性理论特色的方向，是空间和功能的综合。其共同之处在于均指出了中药的归经具有选择性和特异性。     

让人轻松的“逍遥丸”

逍遥丸是逍遥散的中成药制剂。逍遥散最早见于八百多年前的《太平惠民和剂局方》一书。这书是由宋太医局编写的成药处方汇总。经过数十年陆续增补，流传下许多名方，如至宝丹、牛黄清心丸、苏合香丸、紫雪丹、四物汤和逍遥散等。对后世医家的影响很大。     

肺胀源流探析

肺胀理论发展源远流长,其过程呈较明确的阶段性.第一阶段为两汉时期,该阶段对肺胀的病因病机、证候分类、治法和方药均有初步认识,后世治疗本病的常用良法效方即源于此.第二阶段为晋隋唐时期,该阶段医家在认识到肺胀属于本虚标实之病的基础上,开始探讨针灸、气功治疗肺胀.第三阶段为宋元时期,在此阶段对肺胀的认识不断充实和发展,各医家从多方面探讨肺胀证治理论.第四阶段为明清时期,各医家从肺胀的病因病理、临床证候、辨证论治等方面进一步补充完善对肺胀的认识.     

神阙灸治法临床研究进展

灸法治病在《内经》中早已提出，并认为它与针剌治疗一样重要，而且往往能弥补针刺治疗的不足。古代医家有丰富的灸法壮阳补虚的成功经验，其中最重视神阙灸治的应用。该穴为人之生命根蒂，灸之可温阳散寒、温经逐痹、行气活血、祛温通络、回阳固脱、扶阳培元，从而起到疏通经络、调达脏腑、扶正驱邪、调整阴阳、防衰延年的作用。另外，灸神阙在诸多保健疗法中也占有重要地位，正以其简便易行、成本低廉的特点越来越受到人们的重视，笔者现就近年来神阙灸的临床研究进展作一总结回顾，并对其现状和存在的问题进行分析。