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71.
对晋代道教上清派经典《黄庭经》存思炼养之法进行探讨,论述其存思五脏之神炼养术中藏象学说的内涵,并认为《黄庭经》"肾间命门说"是明代温补学派命门学说的理论源头之一,是命门学说发展过程中的重要环节。藉以指出《黄庭经》对中医藏象学说发展的贡献。 相似文献
72.
膀胱是中医脏腑学说中的六腑之一,其主要功能是贮尿与排尿。而“膀胱”一词在仲景医学著作中一共出现过10次,其含义有3种:一是指一般意义上的足太阳膀胱腑;二是特指小腹区域的体表位置,不包括小腹内的脏腑;三是指下焦,即包括大肠、小肠、一般意义的膀胱腑、肾乃至胞宫在内的整个脐下小腹部以内脏腑的总称。明辨“膀胱”一词的含义,不仅有理论文献意义,更有临床价值。同时,由此而映射出的中医脏腑概念问题,也是目前乃至将来中医学发展的关键课题之一。 相似文献
73.
痹病包括五体痹和五脏痹,外感风寒湿邪和脏腑功能不足是发病的主要原因.在《黄帝内经》痹病基础上,提出脏腑风湿的概念,涵盖了以外感风寒湿等外邪为始动因素的多种疾病,强调外邪伏留致病的重要作用,并指出祛邪外出是脏腑风湿的首要治则.其论治范围较五脏痹和五体痹更为广泛,不仅风湿系统疾病可从脏腑风湿论治,诸多免疫相关性疾病如慢性肾小球肾炎、1型糖尿病、格林巴利综合征等以及一些疑难杂病如原发性脑瘤、病毒性心肌炎等,其发病与外感病邪,邪气伏留密切相关,而一些祛风湿及解表祛邪药如雷公藤、防风、细辛等也常用于治疗慢性肾炎、原发性脑瘤等.因此,以上诸多疾病可从脏腑风湿论治.脏腑风湿概念的提出为一些疑难顽症的治疗提供了审因论治的思路,尤其在病机不明或久治不愈的情况下,从脏腑伏邪论治,给宿邪以出路,或可收佳效. 相似文献
74.
慢性胃炎患者情志致病的SCL-90量表调查研究 总被引:1,自引:0,他引:1
慢性胃炎是临床常见病、多发病,其发病率在各种胃病中居于首位,约占接受胃镜检查患者的80%~90%[1].近年临床实践显示中医药辨证治疗和中西医结合方法治疗慢性胃炎疗效显著,能明显缓解症状和降低复发率[2,3].2007-03-2007-09,笔者观察慢性胃炎患者70例,从中医七情致病学说这一慢性胃炎中医病因学的显著特点人手,利用现代精神病学成熟的症状自评量表对七情致病量化、客观化,以探讨情志与慢性胃炎的相关性以及情志作用于慢性胃炎的具体表现.现报告如下. 相似文献
75.
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77.
78.
79.
天地六位藏象图初见于《医学启源》,其为金代医家张元素藉"三才观""系统论、控制论"之思维而对脏腑辨证所进行的重新挖掘,此学说对中医脏腑理论之延伸颇有裨益,故值得深入探讨。此外,其所主张的藉"术数""五行象数"等理论对传统藏象理论进行补正,颇具参考价值。故本文在初步探讨"天地六位藏象图"视角下,将"天人合一"之系统观植入藏象体系,并简要论述"五脏调平"机制的内容。 相似文献
80.
长期以来,脏腑概念是否具有解剖学属性在中医理论界一直争论颇多。肯定者有之,否定者亦有之,迄今尚难形成统一的认识。不过,无论持肯定态度者,还是持相反观点者,都无不面临这样的一个问题,那就是难以完全自圆其说。以肝为例,有人认为中医肝的实体是解剖学肝脏,便... 相似文献