陈潮祖饮食致病观及治法

陈潮祖教授对三焦的结构、生理、病理、治疗作了系统研究,提出了膜腠三焦学说。他认为饮食自口摄入,通过脾胃运化,从夹层间隙也即少阳三焦进行交换。一旦过食肥甘油腻之品,一方面脾胃无法正常纳运则饮食不能正常下行,中焦气机升降受阻,清阳不升,浊阴不降,水津凝聚;另一方面多余脂肪可进入血液循环系统,或随水津、代谢废物的交换进入三焦,积于腹腔油膜或体表肌肤等间隙。脂液潴留将影响气血津精的生化输泄、新陈代谢,变生多种疾病,如痞块、胸痹、风眩、肥胖等。陈教授强调五脏六腑宜通,从病机上阐述了饮食清淡对保持脾胃健运的重要性。     

《伤寒论》疾病预后学说初探

疾病预后学说是《内经》、《难经》重要的学术思想之一,其理论依据有"天人相应"的整体观思想、五行生克制化等.张仲景"勤求古训,博采众方,撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》、《阴阳大论》、《胎胪药录》并平脉辨证,为《伤寒杂病论》,合十六卷",继承和发展了其中的疾病预后学说,在其著作《伤寒论》中有着广泛体现.     

浅谈中药归经

1归经应主次兼顾归经是指药物对于机体某部分的选择作用———主要对某经(脏腑及其经络)或某几经发生明显的作用,而对其他经作用较小,或没有作用。即凡药物能治某一脏腑、经络的病变,就说明此药物就归相应的经络。现行教科书中记载的药物归经只是主要的归经,而次要的或潜在的归     

陈修园脏腑释义论治积聚探微

清代名医陈修园联系中医与训诂,释义脏腑,运用阴阳学说,考据经典,结合临床,提出治疗积聚须明病因、辨病位、审病程、察脉象,顾护后天,临证常以平胃散化裁。其脏腑释义论治积聚思想有临床推广价值,值得深入研究探讨。     

新感温病与伏气温病考辩

温病的发病类型是历代温病学家关注的重要课题。目前通常认为,温病之新感温病和伏气温病系由明代汪机首倡。献考析表明,此说失确,并对其名实所出提供参考意见。     

科学地认识阴阳五行

20世纪里,在中医阴阳五行学说的存废问题上,中国文化界和医学界曾有过多次讨论。在全盘否定中国传统思想文化的客观环境中,每一次讨论都是由一个预定在先的“废”字为主导。所以每一次的所谓讨论,都留下了每一次的遗憾。     

中医“察同”思想在骨伤康复管理中的运用

目的：以骨伤康复管理为例,探讨中医“察同”思想的应用效果。方法：将2020年3月—2021年3月期间在医院骨科接受康复治疗的150例患者设为研究对象,根据实施的康复管理方案不同,将入组病例分为对照组和观察组,每组75例。对照组患者开展常规康复管理工作,为每位患者制定个体化的康复管理方案。观察组在常规康复管理工作的基础上,运用中医“察同”思想。设置骨伤康复效果评价体系,分别于康复管理方案实施3个月后对两组患者在肢体功能恢复、并发症管理、情绪状态、睡眠质量方面进行康复效果的评价。比较两组患者的自我康复效能评分,评分项目包括症状自我管理、健康知识学习、日常自护能力、情绪管理。结果：观察组患者的肢体功能恢复、并发症管理、情绪状态、睡眠质量评价效果明显优于对照组(P<0.05)。观察组的症状自我管理、健康知识学习、日常自护能力、情绪管理评分均明显高于对照组(P<0.05)。结论：运用中医“察同”思想,从阴阳五行、脏腑学说、气血学说等方面开展了骨伤疾病患者的康复管理工作效果显著。     

谈五行学说在方剂组方中的应用

五行学说在不同类型方剂配伍中的应用是方剂学教学中的重要内容,以五行学说分析组方用药原理,可以加强方剂间的广泛联系,从而改变方剂学习枯燥乏味的局面,提高教学质量.     

基于玄府和络脉学说探讨气血津液运行交换的结构体系

玄府与络脉功能上与气血津液运行与交换关系密切,且均具有双向渗灌气血作用,但络脉重点在于运行气血,而玄府主要在于流通气液,且玄府是比络脉中孙络更深层次的微观结构。因此,“孙络—玄府”是一脉相承的气血双向渗灌的结构单位。同时,玄府又是气机升降出入之门户,津液出入流行之纹理,因此是气血运行与气津(液)运行的共同末端通道,是津血互化的结构基础,气血津液交换的场所,血与津液在气化作用下在玄府完成互化与交换。玄府开阖通利有度,气机升降出入正常,不仅能维持气血津液正常运行与输布,也为气血津液互化与交换提供动力源泉。因此,玄府是气血津液运行与交换的纽带,起着联系气血与津液的桥梁作用。建立以玄府为核心的气血津液运行结构体系,有助于更好地理解气血津液运行途径,更准确地把握玄府与络脉在气血津液运行与交换中的作用。